Как из глубинки пробиться на музыкальный рынок

Новые возможности интернет–пространства и технических новинок перевернули не только мир реальный, но и музыкальный. Сегодня можно быть композитором или исполнителем, находясь вдалеке от музыкальных мегаполисов. Сочиняй на даче хиты и посылай их Лепсу или Бьянке. Теоретически так работают многие саунд–продюсеры (современная «смесь» композитора, поэта и аранжировщика), правда, на практике все намного сложнее. Тем не менее если вы делаете хороший продукт в Гомеле, его купят даже в Москве.

Дуэт Den Bufa & Iren Rain.

Гомель. Небольшая квартира. Саунд–продюсер Дэн Буфа (Денис Киселев) пять лет работал в Москве. В его активе — ремиксы к композициям DJ Smash и Алены Свиридовой. Да, хит вне времени «Розовый фламинго» в новой обработке — творчество Дэна. Он написал музыку к российским фильмам «Дикари», «Золушка 4х4», «Доброе сердце», сериалам «Клуб», «Любовь не шоу–бизнес», телепроекту «Шоу Листермана».

Сегодня он работает в Гомеле для московских заказчиков, признается, что так удобнее:

— Сейчас все очень демократично. Нужен качественный продукт, а где ты его делаешь — в Минске, Москве, Гомеле, Урюпинске — не важно. Яркий пример Макс Корж, написал хиты — ему открыты все двери концертных площадок и продюсерских центров русскоязычного мира. И таких примеров — пальцы загибай: Серега, Бьянка, Михалок, ДиДюЛя. Такая же ситуация и с песнями — написал, зацепила, ее уже поют. Но сегодня заказчик очень требователен к продукту, нельзя просто набросать мелодию, нужно продавать полный пакет: музыка, текст, аранжировка, спетая композиция, хоть сейчас запускай в эфир.

— Так могут просто кинуть через интернет, забрать песню, не заплатив?

— Бывают разные истории. Например, новичок присылает композицию. Менеджер известного исполнителя связывается с ним, предлагает 1.000 — 2.000 долларов. Тот отказывается, мол, это произведение стоит 10.000. В итоге песню просто воруют, корректируют музыку и текст. Уничтожают авторские особенности. Поэтому начинающим сочинителям надо научиться продавать себя сначала за ту цену, которую предлагают. Это закон рынка. Станете известными — ваши песни будут крутить на «Русском радио», установите свои цены.

Еще лет 10 — 15 назад границы музыкальных стилей были более жесткими. Сегодня все смешалось «в музыкальном доме», продюсеры делают ставки на самых успешных, готовы писать для них. Это живые деньги. Настоящий профессионал может создавать композиции и для Киркорова, и для Тимати.

Наталья Богданова.

Местный музыкальный рынок значительно меньше. Основные заказчики здесь — начинающие звезды. Сейчас продюсер Буфа «раскуривает» собственный совместный проект с исполнительницей Iren Rain. Уже записан клип. Дуэт Den Bufa & Iren Rain собирается покорять Белокаменную. Почему белорусские исполнители стремятся в Москву? Дэн объясняет это чистой экономикой:

— Беларусь — небольшая страна, население в 15 раз меньше, чем в России. Значит, меньше ушей, меньше музыкальный рынок. Приведу личный пример. Вместе с группой TimBigFamily мы ездили в тур по Китаю. Так вот там — рай для музыканта. Кстати, Витас с его «завываниями» до сих пор там безумно популярен.

Свежая история. Гомельская радиоведущая Наталья Богданова запела. Более того, сама пишет тексты. Уже есть несколько клипов. Жанр — популярная песня. Ее композиция «Женатый мужчина» звучит в вечерних эфирах на «Шансон ТВ». Первые записи делала в Москве, две последние — уже в гомельской студии. Как раскрутиться, Наталья сейчас выясняет опытным путем, зато уже хорошо ориентируется в музыкальных ценах:

— В Москве создать песню «под ключ» у опытного саунд–продюсера стоит от 800 — 1.500 долларов. В Минске — 400 — 700. Если ваша песня прозвучала на белорусских радиостанциях, это еще ничего не значит. Как правило, песни местных исполнителей ставятся не в самое рейтинговое время: ночью или ранним–ранним утром. Знаю точно, сама 3 года проработала на радио диджеем. Российские популярные радиоволны неизвестных певцов стараются избегать. Для начинающих артистов доступное и, главное, бесплатное продвижение — это социальные сети. Мало сделать хороший трек и просто выложить в интернет. Популярность сама не придет. Нужно постоянно работать: начиная от обычной рассылки по сообществам и заканчивая платной таргетинговой рекламой.

И снова интернет дает возможности не только для коммуникаций, но и для саморекламы. В огромном информационном пространстве есть свои течения, и если поймаешь нужный курс, тебя вынесет к цели.

Конечно, есть путь проще — выиграть отбор на «Евровидение», потом сам конкурс. И звучи над миром. Правда, такого даже Колдун не наколдовал.

[email protected]

Фото из vk.com

Советская Белоруссия № 27 (25162). Четверг, 9 февраля 2017

Не пойман – не вор — актеры и съемочная группа — КиноПоиск

Сообщество Каропчан — Каропка.ру — стендовые модели, военная миниатюра

	10 мая 2021 года, 14:01 БЕССМЕРТНЫЙ КОРПУС Все желающие высказать своё отношение к Истории РОССИИ, ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ Отечественной войны, рассказать свою личную историю, вспомнить своих родных, близких, друзей, соседей, защищавших на фронте и в тылу свободу и независимость нашей Родины — Союза Советских Социалистических Республик в период Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов , приглашаются ЗАПИСАТЬСЯ в БЕССМЕРТНЫЙ КОРПУС и поделиться с товарищами по оружию об этом на КАРОПКА.РУ Участников: 6 Тема: Свободная тема
	1 апреля 2021 года, 13:00 Подводный флот Подводный и надводный флот стран мира, его моделирование и все с этим связанное. Можно чуть-чуть не по теме… Участников: 129 Тема: Моделирование
	28 марта 2021 года, 20:01 MAGmodel Группа для жителей Магнитогорска. Участников: 23 Тема: Моделирование
	19 января 2021 года, 22:28 LUFTWAFFE_WWII Моделирование немецких самолётов Участников: 1 Тема: Моделирование
	14 января 2021 года, 21:48 Т-34 Клуб любителей и знатоков это великой машины. Участников: 274 Тема: Моделирование
	22 декабря 2020 года, 15:30 Постройка модели броненосца Петр Великий М 1:250 Все интересующиеся Участников: 2 Тема: Моделирование
	19 декабря 2020 года, 22:45 им. слесаря-интелегента Полесова или долгострой-наше все! Венцом академической деятельности слесаря-интеллигента была эпопея с воротами дома № 5. Жилтоварищество этого дома заключило с Виктором Михайловичем договор, по которому Полесов обязывался привести железные ворота дома в полный порядок и выкрасить их в какой-нибудь экономический цвет, по своему усмотрению. С другой стороны, жилтоварищество обязывалось уплатить В. М. Полесову, по приеме работы специальной комиссией, 21 р. 75 коп. Гербовые марки были отнесены за счет исполнителя работы. Виктор Михайлович утащил ворота, как Самсон. В мастерской он с энтузиазмом взялся за работу. Два дня ушло на расклепку ворот. Они были разобраны на составные части. Чугунные завитушки лежали в детской колясочке, железные штанги и копья были сложены под верстак. Еще несколько дней пошло на осмотр повреждений. А потом в городе произошла большая неприятность… В общем, всех близких по духу прошу любить и жаловать Участников: 1 Тема: Моделирование
	15 октября 2020 года, 10:39 СтендоЕресь Модели стим/дизель/киберпанк стилистики. Альтернативные конверсии наборов и детских игрушек. Модели не подпадающие под большинство или ряд канонов стендового моделизма, НО все же являющиеся стендовыми моделями. Участников: 1 Тема: Моделирование
	17 августа 2020 года, 12:34 Зеркало 1win Актуальное зеркало Букмекерской конторы 1win Участников: 1 Тема: Свободная тема
	2 июля 2020 года, 11:43 Scale Hamster Подписчики youtube-канала Scale Hamster Участников: 1 Тема: Моделирование

Началась моя третья жизнь. Незрячая мастерица из Воронежа о поиске счастья | ОБЩЕСТВО:Люди | ОБЩЕСТВО

Жительница Воронежа Мария Мишина потеряла зрение в 29 лет. Произошло это внезапно, так еще и в чужой стране – Турции. Сейчас она инвалид по зрению I группы – работать не может, но в свои 44 года активно занимается танцами, вяжет подушки и играет в КВН, а еще делает посуду из глины и радуется каждому дню своей жизни. Корреспондент «АиФ-Воронеж» побывал в гостях у Марии и узнал, какие препятствия она преодолевает на своем пути и почему всегда улыбается при этом.

Мария любит яркие цвета в одежде. Фото: АиФ/ Ангелина Оболонская

Жизнь до и после

Мария встречает меня в черно-белой юбке, желтой майке и ярко-красных лосинах. Говорит, хоть ничего не видит, яркие цвета в одежде поднимают настроение. Различать цвета помогает мама. 

День этой жизнерадостной женщины расписан по минутам. С утра – репетиция КВН, вечером – гончарное дело, в промежутке нужно успеть прибрать квартиру, помочь пожилым родителям по хозяйству, а еще – испечь яблочный пирог к приходу журналистов.

«На самом деле я не всегда была такой. Был период депрессии. Когда я только потеряла зрение, мысли возникали нехорошие», – вспоминает Мария.

Вся жизнь Марии Мишиной разделилась на «до» и «после» – зрячую жизнь и нынешнюю, в полной темноте. По образованию она швея. Умела шить не только одежду, но и обувь. В 2000-х вместе с мамой и братом открыла семейное ателье: мама кроила, а Маша с братом шили. Когда дела стали идти не очень, Мария начала торговать на рынке арбузами. Как-то раз она познакомилась с профессиональными танцовщицами, окончившими хореографическое училище. Девушки танцевали в шоу-балете и гастролировали по Турции. Маша до этого танцевала только на дискотеке и в детстве ходила в танцкружок, но, когда новые знакомые предложили присоединиться к балету, согласилась и в 2003 году отправилась в Турцию.

«Нас оформили как следует, официально. Была рабочая виза, трудовая заграничная книжка, медкнижка. Местная полиция дала добро, и только после этого мы начали нормально работать», – рассказывает героиня.

Основной деятельностью девушек был шоу-балет. Но, помимо этого, они занимались консумацией (общение с гостями клуба — ред.). Это работало так: мужчина покупал стакан «колы» и платил за него пять евро – в пять раз дороже обычной цены, чтобы посидеть несколько минут за столиком в компании красивой девушки.

При этом разговаривать нужно было на турецком. Мария вспоминает, что выучила его за шесть месяцев. А помогали смс от турецких поклонников. Часто бывало так: кто-то пришлет сообщение, например, со словами «Я тебя люблю», а Мария расшифровывает иноязычные послания и записывает их себе в тетрадку с русским переводом.

В погоне за деньгами

Первый контракт девушек длился полгода. На втором они решили сэкономить на менеджерах и рабочей визе, поехав в Турцию по туристической. Работать в клубе устроились неофициально. Как-то раз девушки отмечали день рождения одной из напарниц. Банкет решили скрасить бутылкой местной водки – раки.

«За столом сидели пять девчонок, пили все абсолютно одинаково. Потом разошлись спать. Проснулись – все нормально, а к вечеру у меня одной началась изжога, затем тошнота, на следующее утро стало еще хуже. Тем не менее я все равно ночью работала. Утром встала – опять тошнит. Вечером меня отстранили от работы, и я осталась дома. Когда девочки утром вернулись с работы, одна из напарниц смотрит на меня и говорит: «С тобой что-то не так, у тебя зрачки расширились». Я начинаю что-то говорить, а она: «А что у тебя с речью?» Речь была замедленная», — вспоминает героиня.

На третьи сутки после злосчастного праздника Марию отвезли в турецкую клинику и сразу положили в реанимацию.

«Капельниц мне поставили много. Пришла в себя, понимаю – ничего не вижу. Это темнота длилась неделю», — рассказывает она.

Но сразу поехать домой в Россию Мария не могла. Неделю она ждала подругу, которая должна была закончить контракт и поехать в Москву, взяв напарницу с собой. Эту неделю она провела в полной темноте. Врачи разводили руками и говорили: «Иншаллах», то есть «на все воля Аллаха», и называли это состояние предынсультным.

Спустя неделю зрение начало возвращаться. Мария говорит, все это время она молилась иконе Иисуса Христа, случайно оказавшейся в кармане. С ней она засыпала и просыпалась, не выпуская из рук.

«В какой-то момент мне показалось, я вижу движение. Затем с каждым днем я начала видеть все больше – свет, предметы. И я сказала – я никуда не поеду! Остаюсь в Турции. Зрение-то начало возвращаться! Куда я поеду, если я все потратила на врачей. И действительно зрение вернулось на 70%», — делится героиня.

Два месяца, которые разрешено находиться по туристической визе в Турции, закончились, и Мария вернулась из Стамбула в Воронеж, пошла в местную больницу.

«Я принесла врачам толстую папку документов и всевозможных снимков – все на турецком. Они, конечно, смеялись, мол, что переводчика не взяла с собой. Я прошла много врачей. Все в один голос сказали, что, если бы я отравилась метиловым спиртом, зрение исчезло сразу и больше никогда не вернулось бы», — рассказывает она.

Через месяц русские медики предложили Маше лечь в больницу, но ждать такое время девушка отказалась и снова уехала в Турцию: «Всех денег не заработаешь… Тот контракт был плохим, и этот. В третий раз мы не заработали совсем ничего, приехали с копейкой. А я стала чувствовать, что с каждым днем начинаю хуже видеть».

Возвращение домой

«Это было в 2006 году. Я вернулась в Россию окончательно и, конечно, сразу пошла по врачам. В платной клинике мне поставили страшный диагноз – рассеянный склероз. Это неврологическое заболевание, в ходе которого человек превращается в овощ – отмирают мозг и нервные клетки, конечности. Я смеюсь и говорю врачам: у меня память никогда не была безупречной, но я вроде пока еще все помню», — вспоминает Мария.

Точный диагноз не поставили. И хоть девушка прошла много врачей, все они единогласно сказали, что на отравление метилом это не похоже. И на микроинсульт – тоже. Томограмма не показала поражений мозга. В итоге, что случилось с Марией, до сих пор остается загадкой.

На этом закончились танцевальные поездки. В случившемся Мария уже давно никого не винит.

«Что именно было, есть подозрение. Ни на кого грешить не хочу, потому что все мы люди. Но есть тут зависть среди женского коллектива, где все хотят «отхватить» себе турка побогаче, который может тебе под столиком денежку дать или подарочек принести. Может, виновата зависть других девушек. Такие мысли были тоже», — говорит Мария.

В комнате Марии — много ярких подушек ручной работы. Фото: АиФ/ Ангелина Оболонская

Жизнь в темноте

«Первое время сильно жалела себя: «Как теперь жить?» Представьте, как это тяжело: видеть мир, а потом взять и развидеть», – вспоминает Мария.

Когда женщина потеряла зрение, настал самый трудный период ее жизни, но именно тогда Мария нашла любовь.

«Я познакомилась с будущим мужем. Он меня носил на руках, я думала, что попала в сказку. В больницу – со мной, по анализам – тоже, пылинки сдувал, подруги завидовали: «Как он тебя любит. С работы торопится к жене», — вспоминает девушка.

Они прожили вместе семь лет, потом расписались и почти тут же развелись. Два года после развода Мария сильно переживала, а потом ее будто бы перевернули, и она изменилась. Причинами развода стали полная несовместимость и разлад всего духовного.  

«Поначалу я сильно переживала, а потом собралась в паломническую поездку в женский монастырь Костомарово. Когда ехали, экскурсовод спросила: «Зачем я туда отправилась?» Я ответила: «Научиться прощать». После этого мне реально жить стало легче. Я простила его и женщину, к которой он ушел. Глаза открылись», — говорит Мария.

Мария (на фото в центре) играет в КВН. Фото: Из личного архива/ Мария Мишина

Третья жизнь

Сейчас у Марии насыщенная и счастливая жизнь. Дома ее ждут родители, в гости заходит 22-летний сын от юношеской любви, который недавно окончил хореографическое училище. К тому же у нее огромное количество верных друзей.

«Началась моя третья жизнь. Одна была до потери зрения, вторая – в браке с мужем, и нынешняя. Сейчас я начала понимать, что людей, готовых прийти на помощь, много. Я завела персональную страницу «ВКонтакте», познакомилась с незрячими ребятами, вступила в интернет-сообщество слепых», — делится героиня.

Однажды Марии предложили поучаствовать в фестивале. Координатор, узнав про ее бывшее увлечение, в ультимативно-настоятельной форме попросила Машу подготовить танец перед поездкой в Бобров. Героиня сейчас называет этот «дружеский пинок» судьбоносным:

«Первый выход на сцену – это было что-то… Я поняла: если я на сцене, значит, могу. А это такой адреналин. Даже не аплодисменты, а эмоции. Я их столько получила! На наши победы влияют хорошие люди».

В 2015 году Мария придумала танец под песню Modern Talking «No face, no name, no number» («Без лица, без имени, без номера» — ред.). Сделала постановку точь-в-точь замыслу песни: появилась на сцене в маске, прикрывающей лицо.

Многое в жизни героини происходит случайно. Как-то ее пригласили в КВН. Туда она, считай, попала из-за цветных лосин. Когда набирали новых артистов в команду КВН, редактор сказал: «Найдите такого человека, у которого может быть несколько пар разноцветных лосин». И знакомые посоветовали Машу.

Параллельно она ходит в гончарную школу. Раз в неделю занимается совершенно бесплатно, а все поделки раздает друзьям. Говорит, делать деньги на чужой доброте некрасиво и подло.

Героиня обучается гончарному делу. Фото: АиФ/ Ангелина Оболонская

Совершенно случайно Мария, умеющая шить, но ненавидевшая вязать, втянулась и в это дело.

«Пушистая пряжа буф – любовь с первого прикосновения», — говорит мастерица. Сейчас она сама изобретает схемы для вязания, а ее комната усеяна разными подушками-бубликами. И все они – тоже в ярких цветах. Иногда Мария выходит на рынок около дома и продает свои изделия.

«Бывает, и кипяток разолью, и обожгусь, когда заливаю банки с компотом. Налью на руку – ерунда, подула. Иголкой шью, уколюсь и думаю: «Ну ничего, разок полезно кровь пустить». Одна девушка мне недавно сказала, что я счастливая и по мне не скажешь, что у меня есть проблемы. А я ей отвечаю – у меня нет проблем. Я счастливый человек, реально счастливый», — говорит героиня.

Ничья при полном преимуществе | ФК Локомотив

Матч против «Цюриха» пришелся на девятый день португальского сбора «железнодорожников». За исключением одного раза, когда Жозе Коусейру предоставил игрокам отдых вместо утренней тренировки, все это время игроки тренировались в двхухразовом режиме. Не стала исключением и пятница. Несмотря на вечернюю игру со швейцарцами, утром команда провела полноценное полуторачасовое занятие.

Дорога до Паршала заняла у «железнодорожников» всего около получаса. К слову, именно в этом городе на уютном стадионе «Белла Вишта» пройдут и два остальных контрольных матча команды на первом сборе: 22-го января против немецкой «Ганзы» и 25-го – против португальского «Ольяненсе».

Стартовый состав, выбранный Жозе Коусейру, заключал в себе один сюрприз. Португальский тренер доверил место на поле с первых минут молодому полузащитнику Вячеславу Подберезкину, который до этого лишь дважды попадал в заявку на матчах премьер-лиги. 19-летний хавбек занял место в центре поля рядом с Денисом Глушаковым и Дмитрием Тарасовым.

Первый тайм игры прошел в целом в равной борьбе. Наибольшая опасность у ворот швейцарцев возникала после дальних ударов Дениса Глушакова и фланговых прострелов Рената Янбаева. Также отличный момент отличиться был у Майкона. На 12-й минуте один из защитников «Цюриха» буквально подарил мяч бразильцу, который, заметив отсутствие в воротах швейцарцев голкипера, тут же нанес удар – увы, мяч прошел рядом со штангой.

Нельзя также не отметить игру Александра Фильцова, который до перерыва защищал ворота «Локомотива». В паре моментов он по-настоящему выручил команду. Особенно блистательный сейв удался голкиперу на 27-й минуте, когда ему пришлось отбивать мяч после очень коварного удара со штрафного в исполнении Маньина.

В перерыве Жозе Коусейру поменял весь состав, включая вратаря. Впрочем, Андрей Синицын, находящийся в «Локомотиве» на просмотре, так и не получил возможности по-настоящему проявить себя. Во вторые сорок пять минут игра проходила под диктовку «железнодорожников» и все опасные моменты возникали исключительно у ворот швейцарцев.

Началось все с двух опасных ударов Сенияда Ибричича – в обоих случаях вратарю «Цюриха» понадобилось немало усилий, чтобы отбить мяч. Затем отличную атаку соорудили двое новичков «Локомотива», однако защитник швейцарцев в последний момент успел прервать подачу Максима Григорьева на Андрея Ещенко. К слову, это был не единственный заметный эпизод в матче с участием Ещенко, который здорово вошел в игру и был хорош как в разрушении, так и в созидании.

На 71-й минуте прекрасный шанс возник у Дмитрия Торбинского, который бил головой с линии вратарской – мяч прошел в каких-то миллиметрах от штанги. Не хватило удачи «железнодорожникам» и в следующем эпизоде, когда Дмитрий Сычев, казалось, бил наверняка метров с десяти. Вратарь швейцарцев даже не успел толком среагировать на удар, однако мяч попал ему в ногу.

Как итог – нулевая ничья, хотя по качеству игры во втором тайме «Локомотив» смотрелся намного предпочтительней «Цюриха» и заслужил победу. 

«Локомотив» — «Цюрих» — 0:0 (0:0)

«Локомотив»: Фильцов (Синицын, 46), Янбаев (Андрей Иванов, 46), Бурлак (Да Кошта, 46), Дюрица (Илич, 46), Шишкин (Ещенко, 46), Тарасов (Станислав Иванов, 46), Подберезкин (Оздоев, 46), Глушаков (Ибричич, 46), Майкон (Григорьев, 46), Игнатьев (Торбинский, 46), Кайседо (Сычев, 46).

«Цюрих»: Гуателли (Леони, 46), Тейшейра, Филипп Кох, Маньин (Рафаэль Кох, 46), Беда, Зуаги (Никчи, 68), Буф, Барметтлер (Дрмич, 62), Педро Энрике (Мариани, 68), Альфонс, Рамазотти (Клейбер, 77).

20 января. Паршал. Стадион «Белла Вишта». 200 зрителей

Фоторепортаж о матче можно посмотреть в разделе Фото.

Жакет джинсовый

Жакет джинсовый

Включите в вашем браузере JavaScript!

Курьер бесплатно доставит домой и подождёт для примерки. Это очень удобно, воспользуйся!

Описание

Джинсовый жакет C. C. Catch 

Эффектный жакет в стиле 80-х. Рукава Буф — самый модный элемент в плечевых изделиях, от блуз до пальто. Мы представили жакет в джинсовой ткани. Стиль 80-х, джинса и гратестные плечи- созданы друг для друга. Жакет безусловно яркий элемент гардероба, отлично комбинируется с юбкой, джинсами всех силуэтов, с шортами из джинсы или кожи. Выполнен из итальянского Дениса с хлопком 97% и 3% эластана. Плотность ткани средняя, можно надевать все 4 сезона.  Для снятия излишнего окрашивания и усадки изделия, ткань декатирована. Надев пояс-шнур, легко поменять силуэт жакета с А-образного и расклешённого, на приталенный с баской. Длина жакета до середины бедра, карманы накладные, яркая отстрочка по основным линиям жакета. Плечо чуть меньше анатомического, а рукава начинаются с эффекта «Буф» созданный с помощью складок, длина 3/4 с отворотом. Полочка жакета на подкладке из яркого хлопка с эластаном. Жакет двубортный и застёгивается на металлические кнопки.

Перед заказом проверьте свои параметры с замерами по готовому жакету.

34 размер (40РФ) ОТ; ОБ; Шаговый шов ; длина джинс по боковому от талии 

Жакет средне-синего цвета «кобальт», после первой стирки проявляется более васильковый оттенок, обратите внимание на образец ткани до и после стирки.

Характеристики

Отзывы

В наличии 2 шт.В наличии 4 шт.В наличии 2 шт.В наличии 3 шт.В наличии 5 шт.В наличии 4 шт.

Похожие товары

10%

Законы сохранения шлема

Вопросы безопасности применительно к езде на мототехнике можно и нужно обсуждать. Аспектов тут бесконечное множество. Сегодня мы всей редакцией поговорим о шлемах. Точнее, об их эксплуатации, связанных с этим советах, лайфхаках и проблемах.

Разговоры о бережном сохранении шлема в уверенно работоспособном состоянии слышны нечасто. За небольшим исключением каждый сам набивает шишки – царапает визор в самый неподходящий момент, забывает просушить подкладку после длительной езды в дождь, по неосторожности выламывает важный крепёж и так далее… Неблагоприятных исходов, от которых зависит удовольствие от поездки, безопасность или даже жизнь, хватает.

Опыт в рассматриваемом вопросе у редакции «Мотоэксперта» накоплен колоссальный. Просто потому, что без шлема ездить запрещено по закону, а ездим мы практически постоянно на всех возможных типах мотоциклов и мотовездеходов. Из монолога каждого в итоге сложится ценная инструкция. Постараемся не повторяться!

тест-редактор «Мотоэксперт», рост – 190 см, водительский стаж – 16 лет,


ездит на Suzuki GSX1300R Hayabusa, Honda CRF250, «Восход» 3М

Давеча пытался посчитать, какое количество шлемов за всю мотоциклетную часть биографии побывало у меня на голове. Сбился на 15…

Ещё в дожурнальную эпоху я понял, что шлемов должно быть много. Пара для быстрой подмены под основное направление (почти у всех это асфальт и город) и по одному под каждое дополнительное (трек, кросс, жёсткий оффроуд на квадроциклах и тому подобное). Ездить по грунту в дорожном интеграле так же неуютно, как в кроссовом «козырьке» нестись по асфальту навстречу ветру и мухам. Хотя, в теории и то, и другое вполне возможно.

Основной шлем совсем не должен быть самым верхним в своей линейке. Топовость и космический ценник оставьте мажорам на Смотровой. Главное, чтобы «котелок» был не безымянным, подпадал под всю возможную сертификацию и был удобен лично вам. Визуальная составляющая важна, но безопасность и комфорт на первом месте. Знавал я персонажа, который из лёгкого дальнобоя привёз лютый менингит и дикие головные боли. Не надо было туристить в карбоновом гоночном интеграле с незакрывающейся вентиляцией.

Головной убор я мою достаточно часто и вам советую. Кладбище мух и залежи грязи гораздо проще отмыть день в день, чем спустя месяц счищать их в виде окаменелостей. Чистить подкладку удобнее всего специальной пеной.

Я слишком консервативен. Любая новинка принимается в штыки. За более чем 15-летний стаж управления мотоциклом мои пристрастия в отношении шлемов серьёзно менялись лишь дважды. Лет семь назад я раз и навсегда отказался от подшлемников. До этого ездил всегда и везде по любой погоде. Все ездили, и я ездил, особо не анализируя. В одно особо жаркое лето я попробовал поездить без подшлемника и проникся. Так гораздо прохладнее. Попробуйте, может, и вам понравится. Отныне вопрос утепления и защиты шеи от грязи я решаю при помощи закольцованных шейных платков-буфов.

Вторая с большим трудом освоенная новинка – солнцезащитный визор. Я долгие годы таскал с собой в рюкзаке второй визор и мучился. Это реально неудобно. Визор занимает много места, он хрупкий, постоянно боишься его сломать. А лишать себя защиты от солнца и бликов не хочется. Затем я поездил в шлеме Shark Speed-R Series 2 Sauer II со встроенным солнцезащитным визором и прикипел к этому ноу-хау всей душой. Вышло солнце – достал визор, не слезая с мотоцикла, ушло – убрал. Красота!

Вопрос царапин и повреждений шлема и визора для меня очень остро стоит. Стараюсь быть крайне аккуратным, но раз в год стабильно в абсолютно нелепых условиях роняю шлем. И очень потом на этот счёт переживаю. Из минусов пара неприятных повреждений на трёх разных визорах, выломанная вентиляционная задвижка и царапины разной степени тяжести на самом шлеме. Однажды в ходе поездки Москва – Екатеринбург я, цепляя на парковке шлем сеткой к мотоциклу, поцарапал визор аккурат в зоне обзора острым краем крючка сетки. Обидно!

Отсюда выводы: визор беречь во что бы то но стало. Он гарантирует должный обзор, а это безопасность! В идеале брать запасной. А лучше сразу покупать два-три. Россия не Европа, вдалеке от дома вы вряд ли найдёте мотомагазин, доверху заваленный визорами именно для вашего шлема. Во избежание неприятностей шлем не стоит надевать на руку, класть на мотоцикл (особенно с заведённым двигателем), класть без чехла в кофр или цеплять на мотоцикл и так далее… Класть внутрь шлема перчатки тоже идея на грани, вонь потом жуткая!

За годы путешествий на мотоцикле у нас в семье Пимусов сам собой образовался любопытный лайфхак. Жена по объективным причинам любит ездить в моём старом шлеме Premier размера L, хотя её обычный размер M. Данный шлем обладает очень плотной и объёмной подкладкой. L сидит как M, но на меня он при этом тоже без дискомфорта налезает. Получается, в дальнобое я подстрахован наличием второго исправного шлема. Если у моего появляются критические царапины на визоре, меняемся и продолжаем движение. Комфорт водителя, как-никак, градообразующий фактор в сложной поездке!

тест-редактор «Мотоэксперт», рост – 176 см, водительский стаж – 26 лет, ездит на Husqvarna Nuda 900

Важным моментом в эксплуатации шлема является место его хранения дома. С горизонтальных поверхностей шлемы падают, иногда фатально. Лично видел, как шлем при падении с холодильника на пол раскололся на две примерно одинаковые половинки. Так что только крючок на стену на высоте 1,8–1,9 м от пола, чтобы, проходя, головой не биться. Если шлемов несколько, то и крючков несколько рядом, чтобы выбирать, в чём поехать, было проще.

До открытия волшебства встроенного солнцезащитного визора, выдвигаемого рычажком на шлеме, я возил с собой два стекла – тёмное для дневной езды и прозрачное для ночной. Второе стекло клал внутрь толстого трекингового носка, чтобы не царапалось, и перевозил в сумке на баке. Потом мне стало лень их менять, и я путешествовал в прозрачным визоре, поддевая днём солнцезащитные очки с тонкими дужками – тоже удобная тема, и места занимает в багаже в разы меньше. Но встроенный тёмный визор всё равно удобнее.

Используете вы подшлемник или нет, но со временем шлем внутри начинает пахнуть человеком. Это как раз тот «русский дух», на который жаловались Баба Яга с Кощеем. При выборе шлема обязательно изучите, полностью ли снимается подкладка. Ещё бывают шлемы, у которых некоторые тканевые элементы вклеиваются в капсулу и не могут быть постираны в машинке. Там с запахом бороться будет сложнее и дороже. Стирать внутренности шлема можно в стиральной машинке, но сушить только на воздухе, от сушки в барабане их может непоправимо покоробить.

В принципе, и саму капсулу шлема можно отмыть от грязи, мух и запахов. Откройте все каналы вентиляции, поставьте её макушкой вверх в посудомоечную машину и запустите на программу мойки хрусталя (40°С). Станет чистым и будет приятно пахнуть. Если в шлеме есть гарнитура, то её лучше перед этим деинсталлировать.

Самый дорогой шлем в линейке у производителя будет трековым, то есть не очень приспособленным для гражданской эксплуатации. Не удивляйтесь тому, что он шумный, застёжка неудобная, вентиляция не закрывается… Это спорт, а спортсмены должны быть сильными, выносливыми и неприхотливыми. Для обретения комфорта в дороге стоит изучить всю производимую линейку, померить, понять, как организована вентиляция, изучить комплектацию и обратить внимание на модели с такими полезными фишками как шторка под подбородком, пинлок, подготовка под установку гарнитуры, выдвижной тёмный визор и т. д. Плюс помните, что каждый дополнительный канал вентиляции увеличивает аэродинамическую шумность, и ехать долго с большой скоростью будет просто не комфортно.

Установив гарнитуру для того, чтобы быть на связи, я через несколько лет проникся темой музыки в дороге. Поначалу отвлекало, но теперь привык и вообще не езжу в тишине, даже по городу. В принципе, качественно озвучить можно любой шлем, это лишь вопрос денег. Где-то достаточно просто установить гарнитуру, следуя инструкции, а о вопросах звукоизоляции, нишах под наушники, липучках для крепления, перфорации подкладки и прочих мелочах производитель подумал, а где-то всё это придётся делать самому либо обращаться к специалистам.

Присмотритесь, в каких марках выступают гонщики MotoGP , Moto -2, WSBK , и не ограничивайте выбор марок только «Араем» и «Шоем». Есть много других хороших брендов. Ищите, и обязательно найдёте то, что будет радовать годами.

тест-редактор «Мотоэксперт», рост – 185 см, водительский стаж – 18 лет,


ездит на Harley-Davidson Sportster и BMW R 1200 GS

Наверное, у каждого мужчины периодически появляются одинокие носки, почему-то оставшиеся без пары. Им есть отличное применение: хранение и транспортировка визоров. В носок прекрасно помещаются стёкла для интегралов и кроссовые очки. Особенно это актуально для визоров с цветным напылением, которые теряют вид даже от небольшой царапины. Только носок желательно брать потолще и помягче, он хорошо подходит не только для защиты, но и для очистки. Поскольку мне часто приходится возить шлемы в командировки, пришлось придумывать способы транспортировки. Самый удобный – в рюкзаке BMW Function, у которого есть специальное отделение под шлем. Альтернативный вариант – сумка для шлема через плечо. На самый крайний случай – мешок на верёвке, который продаётся вместе со шлемом. Если носить в мешке неудобно, то дополнительно упаковывать, когда кладёшь шлем в чемодан или под сетку – самое оно.

По мелочи я ухаживаю за шлемом по мере загрязнения. Внутренности отстёгиваю и стираю в машине, скорлупу чищу губкой с моющим средством. Термоядерной химии не применяю, беру, что есть под рукой, либо мыло, либо жидкость для мыться посуды. В конце сезона – глобальная чистка. В придачу к стирке прокладки промываю с моющим средством пенопластовую вкладку, проливаю водой вентиляционные каналы. Внешняя часть начинает играть новыми красками, если после мытья натереть её полиролью для пластика. У Ipone есть спрей Plastic Renovator . Обычно его используют для мотоциклетных обтекателей, но и поверхность шлемов он чуть ли не возвращает к исходному состоянию. К тому же после такой обработки плохо прилипает грязь. Пинлок – прекрасная система для защиты визора от запотевания. Одно плохо – мягкая поверхность, которую легко убить грубой тряпкой. Поэтому мыть пинлоки я стараюсь как можно реже и аккуратнее размоченным детским мылом. Потом промываю проточной водой и промокаю платком из микрофибры.

Заключение

Как видно из опыта наших редакторов, уход за шлемом – вещь полезная. В идеале он должен войти в привычку. Особенно бережливо следует относиться к визору. В его кристальной чистоте и прозрачности заключается львиная доля безопасности вождения. Следите за шлемом и будьте аккуратны!

Обстоятельный подход > 21 Сентября 2017 14:29

Hacienda Jalisco Rooms: изображения и обзоры

Тур № 2 с Vallarta Adventures 9/16 февраля. Побывав уже в одном туре (внедорожное приключение), мы очень ждали еще одного. Что действительно усиливало волнение, так это то, что Гейб получил во второй раз !!
Мы были так взволнованы, что подбежали и крепко его обняли.

И снова — То же красивое место для встреч, легкий завтрак и чистые ванные комнаты. Поскольку общая туристическая группа была большой, мы ехали на большом автобусе с кондиционером высоко в горы Сьерра-Мадре и назад во времени.

Гейб всю дорогу держал эту большую группу в курсе, изумлял и смеялся! Это большой плюс для меня, когда я собираюсь в тур (удерживать внимание группы), и Гейб делает это хорошо! Как выучите более 30 имен за час? Он так и сделал, и все в автобусе подбадривали нас еще до того, как мы приехали!

Короткая остановка для ванных комнат и фотографий великолепных пейзажей, прежде чем мы пересекли массивный новый мост в сонный городок Сан-Сабастион.

Расслабляющая экскурсия по Hacienda Jalisco и музейному залу.Очень интересная информация об истории этого прекрасного поместья, его владельцах, добыче серебра около 200 лет назад и революции.

Пообедал из 3 блюд с напитками и десертом и остановился, чтобы узнать о выращенных там кофейных зернах. Возьмите песо, если хотите купить у владельца плантации.

Пешеходная экскурсия по городу Сан-Сабастион была захватывающей и захватывающей одновременно. Мне очень понравились мощеные улочки и старинная архитектура в испанском стиле!Столько изумления, которое стоит увидеть. Встретились на красивой площади Революции, чтобы продолжить путь к городской церкви, музею и тюрьме (которые обязательно нужно увидеть).

Интересно видеть, как все дети идут из школы домой со своими родителями. У некоторых были тяжелые шарфы и теплые зимние куртки, а мы потели в шортах.

Была у нас вторая возможность попробовать текилу на вкус, но на этот раз мы узнали еще больше, так как они находились в процессе перегонки спирта. Разумеется, мы привезли Море с собой домой!

Я должен поблагодарить Валентино за его умение управлять большим автобусом вверх и вниз по холмам, а Гейба за отличный день, который он подарил нам!

Спасибо за еще один удивительный день в Мексике!
«Боб» и Шейла А.Б.
и друзья
Анита и Денис.СК

Rixos Prykarpattya — Номинация Awwwards

27 марта

по

Эсфир
(Украина)

Сайт курортного комплекса 5 * «Риксос-Прикарпатье», Украина.

• Гостиница / Ресторан
• Чистый
• Полноэкранный
• Минимальный
• Параллакс
• Фото и видео
• Дизайн пользовательского интерфейса
• WordPress
• CSS Framework
• HTML5
• jQuery
• GSAP Анимация
• PHP
• места
• места

Голосование пользователей

Подробнее

• UPQODE из США
  upqode.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Int

    Инт

  8.40

• PopArt Studio из США
  popwebdesign.net

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Pro

    Pro

  8.00

• дорсей из США
  dorsaycreative.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Pro

    Pro

  8.50

• Йонас Пельцер из Германия
  jonaspelzer.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.00

• Гаврил Перов из Россия
  гаврил.он

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.30

• Марио Родригеш из Португалия
  mariorodrigues.design

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  4.00

• gyormoore
  gyormoore.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.50

• Becomes.co из Сербия
  становится.co

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.10

• Lukas Jardin из Германия
  lukasjardin.de

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.00

• Маттиа Ринаудо из Италия
  behavior.net

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  6.90

• Марко Калиньяно из Италия
  marcocalignano.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  7.10

• ПАШ из Украина
  паш. Сайт

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  7.80

• Visualmodo WordPress шаблоны из Бразилия
  visualmodo.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  9.00

• Хорхе Мэйден из Испания
  bufa.es

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  7.30

• Денис Сиземов из Украина
  sizemov.com

  • Проект

  • Удобство использования

  • Творчество

  • Содержимое

  • Главный

    Начальник

  9.00

КРЕДИТЫ

Команда проекта

• Esfirum из Украина

  esfirum.com

  • H.M
    01

    Почётное упоминание

  • Pro

    Pro

  Подписаться

Data Cities — Disruption Network Lab

К началу

Эксперт по цифровым социальным инновациям, мастер программного обеспечения и этический хакер, IT

Денис Ройо, более известный под своим хакерским псевдонимом Яромил, является техническим директором флагманского проекта DECODE EU технологии блокчейн и владение данными с участием пилотных проектов в сотрудничестве с муниципалитетами Барселоны и Амстердама.Яромил опубликовал свою докторскую диссертацию по «Алгоритмическому суверенитету» (AlgoSov.org) и получил премию Вилема Флюссера на конференции transmediale (Берлин, 2009 г.), руководя в течение шести лет отделом исследований и разработок Нидерландского института медиаискусства (Монтевидео / TBA). С 2012 года он является стипендиатом европейской программы молодых лидеров «40 до 40» и в 2014 году был включен в список 100 лучших социальных предпринимателей ЕС в ЕС «Целенаправленная экономика».
@jaromil

Управляющий директор Superrr Лаборатория и партнер Ashoka Germany, DE

Джулия Клойбер — основательница и активистка, последние 10 лет посвятившая разработке социальных цифровых инноваций, которые служат всем людям.Она выступает за права женщин и открытые знания. В своей работе она исследует справедливое и честное цифровое будущее. Джулия — основательница Prototype Fund, научно-исследовательского центра феминистских технологий Superrr и партнер Ashoka.
juliakloiber.com

Кинорежиссер, продюсер и сценарист, NO

Тонье Хессен Шей — отмеченный наградами норвежский независимый режиссер, чья работа сосредоточена на правах человека, злоупотреблении властью и нашем меняющемся отношении к технологиям.Ее режиссерские работы включают iHuman (2019), Drone (2014), Play Again (2010) и Independent Intervention (2005). Тонье получила международные награды, в том числе «Самый ценный документальный фильм года» в кинотеатре «Кино за мир», «Золотая нимфа» и норвежский эквивалент «Оскара» и «Эмми» за лучший документальный фильм. Ее фильмы демонстрировались по всему миру, в ООН и ЕС, на Netflix и на крупных кинофестивалях по всему миру.

Кинорежиссер, архитектор и дизайнер, Австралия / США

Лиам Янг — архитектор-теоретик, работающий в пространстве между дизайном, художественной литературой и будущим.Он является соучредителем аналитического центра по городскому будущему Tomorrows Does Today и студии документальных фильмов Unknown Fields. Он номинирован на премию BAFTA и создает миры для кино- и телеиндустрии. Его работы были собраны такими учреждениями, как Музей искусств Метрополитен, и он преподает на международном уровне, в настоящее время имеет степень магистра художественной литературы и развлечений в Sci Arc в Лос-Анджелесе.
@liam_young

Художественный руководитель фестиваля фильмов о правах человека в Берлине, DE

Анна убеждена, что документальные фильмы могут быть очень мощным средством повышения осведомленности и воодушевления людей на действия.Изучив историю искусства, она начала свою профессиональную карьеру в австрийском кинопрокате POOOL. Увидев влияние своего первого фильма «Песчаные ветры — Женщины рока», она увлеклась. После остановок на Венском кинофестивале по правам человека «Этот человеческий мир» и в Европейском центре конституционных прав и прав человека она стала директором Берлинского кинофестиваля по правам человека.

Старший научный сотрудник по вопросам неприкосновенности частной жизни и социальных и экономических прав, Великобритания

Ева Блюм-Думонтет — старший научный сотрудник, занимающийся пересечением неприкосновенности частной жизни и социальных и экономических прав.Имея опыт работы в журналистике, она особенно заинтересована в изучении влияния эксплуатации данных на маргинализированные сообщества и людей в уязвимых ситуациях с феминистской точки зрения. В рамках этой работы она документировала роль крупных технологических компаний в формировании повествования об умных городах и их последствиях для урбанизации.
twitter.com/arcadian_o

Веб-разработчик в Expedition Grundeinkommen, активист антикапиталистических технологий, член проекта карты против выселения, США / Германия

Ривер Хонер — инженер-программист и антикапиталистический хактивист.Она является участником проекта «Карта против выселений», где участвует в интерактивной визуализации данных, касающихся жилищных прав и джентрификации. Ривер использует технологии как средство продвижения дела социализма, либо используя их для лечения симптомов капитализма, либо для облегчения организации общественной собственности на жилье, коммунальные услуги, транспорт и средства производства.

Кандидат наук, Департамент лингвистических, литературных и эстетических исследований, Университет Бергена, FI / NO

Линда Кронман — медиа-художник, дизайнер и кандидат наук в Университете Бергена в проекте «Машинное зрение в повседневной жизни».Она анализирует, как машинное зрение представлено в цифровом искусстве, используя феминистскую и постчеловеческую теорию. В составе артистического дуэта KairUs она вместе с Андреасом Зингерле создает произведения и публикации. Интернет вещей других людей (2018) — последняя книга, которую они редактировали, в которой собраны критические взгляды на повседневное использование технологий и умных городов.
kairus.org — www.uib.no/en/persons/Linda.Kronman

Медиа-художник, Департамент лингвистических, литературных и эстетических исследований, Бергенский университет, AT / NO

Андреас Зингерле — художник и Исследователь.Он был соучредителем гранта Глобальной исследовательской сети «Интернет чужих вещей», исследуя инициативы умных городов в Южной Корее. Он является частью дуэта художников KairUs и занимается творчеством вместе с Линдой Кронман с 2010 года. Темы их художественных исследований включают наблюдение, умные города, Интернет вещей, киберпреступность, онлайн-мошенничество, электронные отходы и машинное зрение.
kairus.org — www.andreaszingerle.com

младший научный сотрудник Института сетевого общества им. Вайценбаума, DE

Элизабет Кальдерон Люнинг — доктор-исследователь в Институте Вайценбаума, где она является частью исследовательской группы «Неравенство и цифровые технологии». Суверенитет »с Берлинским университетом искусств.Ее исследования посвящены демократическому обсуждению цифровой городской политики и цифрового суверенитета. Как со-инициатор Альянса цифровых городов в Берлине, она выступает за расширение публичных дискуссий о цифровой трансформации и продвижение цифровой политики на благо общества. www.weizenbaum-institut.de/portrait/p/elizabeth-calderon-luening

Соучредитель и генеральный директор, Common Action Forum, BR / DE

Рафаэль Хейбер — соучредитель и генеральный директор Common Action Forum, некоммерческая организация, занимающаяся развитием идей и служащая платформой для решения глобальных проблем.Рафаэль изучал географию и имеет степень магистра пространственного планирования в Государственном университете Сан-Паулу, Бразилия, по специальностям климатология, загрязнение воздуха и урбанизм. Позже, в Мадридском университете Комплутенсе, Испания, он получил продвинутые исследования в области культуры, коммуникации и знаний, а также докторскую степень по социологии, сосредоточившись на вопросах технологий, мобильности, политики, эпистемологии и гражданства. Рафаэль преподавал и проводил семинары в университетах Европы и Латинской Америки.В настоящее время он публикуется в международных средствах массовой информации и является главным редактором нового онлайн-журнала Metapolis.
metapolis.net + twitter.com/rafaheiber

Руководитель направления «Стратегия и дизайн для антропоцена» Магистр наук в ESC Clermont Business School, FR

Александр Моннин — научный директор Origens Medialab, профессор ESC Clermont BS, соучредитель инициативы Closing Worlds и глава новой магистратуры «Стратегия и дизайн для антропоцена» (с Strate Школа дизайна в Лионе).Он получил докторскую степень в области философии в Парижском 1 Пантеон-Сорбонна и посвятил свою диссертацию философии Интернета. Недавно он был одним из редакторов выпуска журнала Multites, озаглавленного «Не слишком ли поздно для коллапса?». и последний выпуск журнала Sciences du Design (№ 11).
origensmedialab.org
twitter.com/aamonnz

Научный сотрудник Института сетевого общества Вайценбаума, DE

Даниэль Иррганг — научный сотрудник Института Вайценбаума в Берлине, где он является частью исследовательской группы «Неравенство и Цифровой суверенитет »с Берлинским университетом искусств.Его работа посвящена описанию знаний, парадигмам HCI, медиаархеологии, искусству и технологиям, а также эпистемологии. Он имеет докторскую степень в области медиа-исследований, защитив диссертацию по диаграммам и теории расширенного разума. Даниэль является координатором исследовательского семинара «Критические зоны» с Бруно Латуром в HfG & ZKM Karlsruhe.
www.weizenbaum-institut.de/portrait/p/daniel-irrgang

Журналист-расследователь, IT

Мауро Монделло — внештатный репортер, военный корреспондент, создатель документальных фильмов и соучредитель Yanez, интернет-издательства. из журнала журналистики.Его репортажи, часто сосредоточенные на правах и свободах человека, направлены на формирование достоинства и уважения ко всем культурам и религиям, а также на создание открытого общества, которое обеспечивает убежище для беженцев и пространство для всего человечества. Он начал свою журналистскую карьеру в качестве штатного журналиста в Италии, а с 2008 по 2011 год работал в Южной Америке. Затем он переехал в Тунис, чтобы освещать восстания арабской весны в Тунисе, Ливии и Египте. С 2013 по 2019 год он работал в Берлине, Германия. Текущая работа Мауро посвящена множеству вопросов, включая права человека, внешнюю политику ЕС, беженцы, миграцию, гражданское движение, ядерные отходы и изменение климата.Среди его документальных фильмов — «Лампедуза в Берлине», отчет о выселении мигрантов в Берлине, снятый в 2015 году. Мауро — стипендиат Yale World 2020.

Эксперт по коммуникациям ЮНИДО, главный редактор в Il Mitte , IT / DE

Люсия Конти — независимый журналист и специалист по коммуникациям. В настоящее время она работает с Организацией Объединенных Наций (ЮНИДО), уделяя особое внимание вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин в регионе MENA. Модератор мероприятий Посольства Италии в Берлине.Редактор Il Mitte, широко читаемого итальянского новостного агентства в Берлине, тесно сотрудничающего как с итальянскими, так и с немецкими учреждениями и часто предлагающего основные итальянские СМИ взглянуть на ситуацию в Германии.

Кандидат наук в Data Justice Lab, Нидерланды / Великобритания

Фике — кандидат наук в Data Justice Lab Университета Кардиффа, научный сотрудник Mozilla по государственной политике, а также ранее работал над данными, конфиденциальностью и цифровой безопасностью в Tactical. Tech и Hivos.Лаборатория Data Justice Lab исследует сложные отношения между датафикацией и социальной справедливостью, выделяя политику и влияние процессов, управляемых данными, и больших данных. Фике заинтересован в повторной политизации данных и технологий, понимая их исторический, социальный, культурный и политический контекст в Европе. Ее исследование сосредоточено на влиянии принятия решений на основе данных в европейских полицейских силах на маргинализованные сообщества. Она также руководит стипендиальным проектом в Hivos, который исследует риски, которые ИИ представляет для общества, и выделяет тактику сопротивления.Сопоставляя эти примеры, она стремится вдохновить и усилить поддержку сопротивления внедрению ИИ.

Художник и дизайнер, DE

Саймон Векерт — художник, его дом находится в Берлине. Ему нравится делиться знаниями в широком диапазоне областей от генеративного дизайна до физических вычислений. Его внимание сосредоточено на цифровом мире, включая все, что связано с кодом и электроникой, с учетом текущих социальных аспектов, от экзаменов, ориентированных на технологии, до обсуждения текущих социальных вопросов.В своей работе он стремится оценить ценность технологий не с точки зрения фактической полезности, а с точки зрения будущих поколений. Он хочет повысить осведомленность о привилегированном состоянии, в котором живут люди в рамках западной цивилизации, и напомнить им об обязательствах, связанных с этой привилегией.
www.simonweckert.com

Активист, свободный / открытый адвокат и исследователь, проект OpenDoTT, BR / DE

Фелипе Шмидт Фонсека — бразильский активист и свободный / открытый защитник, ставший исследователем.Он является доктором философии в Университете Нортумбрии в проекте OpenDoTT. Блог исследований доступен по адресу https://is.efeefe.me/opendott. За последние пару десятилетий Фелипе был соучредителем и лидером ряда общественных и сетевых инициатив, посвященных критическому мышлению (и творчеству) на стыке культуры, науки, технологий и общества. Некоторыми примерами являются Tropixel, MetaReciclagem, RedeLabs, Bricolabs, Lixo Eletrônico, Ciên-cia Aberta Ubatuba и UbaLab и другие.
есть.efeefe.me

Леонардо Санна (научный сотрудник, Университет Модены и Реджио-Эмилия, ИТ)

Сальваторе Романо (аспирант в области социальной психологии, Университет Падуи, ИТ)

Tracking Exposed — исследовательская группа, которая разрабатывает программное обеспечение для анализа персонализации, позволяя обычным пользователям Интернета делать свой анализ. Они начали в 2016 году с Facebook, а затем продолжили поддержку соскоба и сбора доказательств с Youtube (2018), Porn-hub (2018) и Amazon (2019).Их основная цель — выявить отслеживание, профилирование пользователей на рынке данных и влияние алгоритмов. Пока эти явления скрыты от посторонних взглядов или понимаются только экспертами, они не могут быть решены с политической решимостью, которой заслуживают проблемы такого масштаба. Вот почему они стремятся объяснить проблему, протестировать и продвигать новые решения, разработанные для пользы сообществу.
tracking.exposed

Вернуться к началу

1914-1918-Online. Международная энциклопедия Первой мировой войны (WW1)

Babel, Isaak

Babić, Draginja

Bab, Julius

Babunski, Jovan

Bach, Johann Sebastian

Bachmann, Gustav

000, Gustav

000, Gustav

000 Роберт

Бачо, Бела

Бад-Берка

Баден-Баден

Баден, Макс фон Максимилиан, принц Баден

Баден-Пауэлл, Роберт

Баден, Вильгельм фон Мерри

Бад-Кенгейм

Badoglio, Pietro

Bad Peterstal-Griesbach

Bad Saarow

Baeck, Leo

Baernreither, Joseph Maria

Bagaría, Luis

Bagehot, Walter

000

0003 Bagh Бэ, Эжен

Байков Александр А.

Baillieu, William Lawrence

Bailo, Luigi

Baines, Jennie

Bainsizza

Bairnsfather, Bruce

Baja

Baker, Charles

Baker, Herbert

, New York

Baker, Herbert

Бейкер, Реджинальд «Снежный»

Бахметев, Борис Александрович

Баку

Баку, Битва

Бакумба

Бакунин, Михаил

Балабанов, Анжелика

Балафридж, Мария

000 Балафредж

0004, Ахмад

Итало

Балч, Эмили Грин

Балк, Уильям

Болдуин, Роджер Н.

Балет, Леонард

Бальфур, Эндрю

Бальфур, Артур Джеймс Бальфур, граф

Декларация Бальфура

Бальфур, Джеймс Мейтленд

Балканские войны 1912-1913 гг.

Ball, Albert

Ballard, George A.

Ballhausplatz

Ballhausplatz, Vienna

Ball, Hugo

Ballin, Albert

Ballou, Charles

Baltenregiment

Baltenregiment

Baltenregiment

Baltenregiment

Baltimore, Charles

Baltische Landeswehr

Balzac, Honoré de

Bamako

Bamenda

Bandar Abbas

Bandenstein, Hans von

Bando

Bandjirma Дж.P.

Бангкок

Банг, Пол

Банжул (Батерст)

Баннерман, Рональд Бернс

Баньер, Франция

Баннинг, Виллем

Бапом

Баптиста,

Баптиста

Баарата,

Баарата , Francesco

Barakatullah, Muhammad

Baranovskaia, Olga L’vovna

Baranowicze

Bárány, Robert

Baratieri, Oreste

Barbanson, Gaston

Barbanson, Gaston

Barbusse, Henri

Барселона

Barclay, Florence

Barclay, Thomas

Barcos, Julio R.

Barelwi, Sayyid Ahmed

Barès, Joseph Edouard

Bari

Bari, Abdul

Bariéty, Jacques

Baring, Evelyn, Earl of Cromer

, Дэвид

Baringer

, Oliver

Barkley, John L. Barkley, John Lewis

Barkley, John Lewis

Bark, Petr L.

Barlach, Ernst

Bar-le-Duc

Barnardiston, Nathaniel

Barnes , Гарри

Barnet, Boris

Barnett, George

Barni, Giulio Camber

Baroda, Gaekwar of

Baroja, Pío

Barraclough, Samuel

Barrera, Ángel

ère

, Maurille Barrera

ère

, Maurille Barrera

ère

Баррето, Мело

Барретт, Франклин

Барретт, Джон

Барри, Дж.M.

Barros, João de

Barry, Tom

Bartels, Adolf

Bartenbach, Karl

Bartha, Albert

Barthas, Louis

Barth, Emil

Barth 4000, Bertha

000, Karlha

000 Bartók, Béla

Bartolomasi, Angelo

Barton, Charles Walter

Barton, Edmund

Barton, James

Bartoš, Božana

Bartsch, Rudolf Hans

Barunes, Rudolf Hans

Barunesch, Джакомо

Барзилай, Сальваторе

Барзини, Луиджи

Басанавичюс, Йонас

Баседжио, Кристофоро

Базель

Башамба, Али

Бас,

Басрада

, Хедли-Ле

Bassi, Giuseppe

Bastianini, Giuseppe

Bastin, Elisabeth

Bastria, Hasan

Basu, Bhupendranath 900 04

Басутоленд (Лесото)

Баталья

Баталья-де-ла-Лис Лис, битва при

Батавия (Джакарта)

Батерст, Австралия

Батерст, Южная Африка

Батон

,

Батон

Баттенберг, Людовик

Баттести, Франсуа

Баттисти, Чезаре

Битва при Амьене Амьен, Битва

Битва при Баку Баку, Битва

Битва при Капоретто Битва при Капоретто Цесис Цесис, Битва

Битва при Шарлеруа Шарлеруа, Битва

Битва при Коронеле Коронель, Битва

Битва при Гориции Гориция, Битва при

Ютландская битва из

Битва при Костюхновке Костюхнувка, Битва

Битва при Ла Лис Лис, Битва 9 0841

Битва при Пьяве Пьяве, Битва при

Битва при Тампере Тампере, Битва при

Битва при Танге Танга, Битва при

Битва при Танненберге Танненберг

Битва при

Фолкленды Фолклендские острова, Битва при

Битва при Мальвинских островах Фолклендские острова, Битва за

Битва при Витторио Венето Витторио Венето, Битва

Битвы при Изонцо Изонцо, Битвы

Сомма, Битвы

Битвы Марны Марны, Битвы

Битвы при Ипре Ипр, Битвы

Батум, Конференция и договоры

Батуми

Батуми

Бодлер, Шарль

Бодуэн I, король Бельгии

Бодрийяр, Альфред

Бауэр, Евгений

Бау er, Gustav

Bauer, Otto

Bauer, Stephan

Baumberger, Georg

Bäumer, Gertrud

Baur, Hans

Bautzen

Bavaria, Marie-Gabriel

«Baxter

«,

Baxter , Арчибальд

Бакстер, Джон

Баяр, Джелал

Байбурт

Байер, Максимилиан

Байет, Адриен

Бейхум, Ахмад Мухтар

Бейли, Левис

Бухта

, Ангельский залив

Бэйли, Ангис

Бэйли

Beal na mBlath

Bean, C.EW Bean, Charles

Bean, Charles

Beard, George

Beattie, Kim

Beatty, Bessie

Beatty, David Beatty, Earl

Beaufort, Willemagne Henrik de

de

de

Beaumont Hamel

Beau, Paul

Beaverbrook, Max Aitken, Baron Max Aitken, Lord Beaverbrook

Bebel, August

,

Beça, Desidério

,

Beça, Beacale,

, Йоханнес Р.

Bechyně, Rudolf

Bećir, Jovo

Beck, Ludwig

Beckmann, Max

Beck-Rzikowsky, Friedrich von

Bédier, Joseph

Freech, William

Beer, Джордж Луис

Беэр-Шева (Беэр-Шева)

Линия Беэр-Шева-Газа

Бетховен, Людвиг ван

Бегранд, Джозеф Бегун

Бегунье

Бенке, Пол

000 Пекин

Бела Црква

Белбез, Джевдет Бей

Белфилд, Генри Конвей

Белемедик

Беле, Рефет

Белфаст

Белфорт

Белгаум

Белград

Белград

Белград

Белград Белград

.F. Moberly

Bellenglise

Bellet, Daniel

Bell, Francis Henry Dillon

Bell, George

Bell, Gertrude

Bell, J. Franklin

Bello, Luis

Bell, Rudolf Duala Manga

Белу, Антониу Мендес

Белово, Болгария

Внизу, Георг фон

Внизу, Отто фон

Белз

Бенард, Агост

Бенарес

Бенавентенга

00040004

Benda, Julien

Beneckendorff und von Hindenburg, Paul von Hindenburg, Paul von

Benedetti, Achille

Benedikt, Moriz

Beneker, Gerrit A.

Бенеш, Эдвард

Бенгази

Бен-Гурион, Давид

Бениаминов

Бенджамин, Рене

Бенджамин, Уолтер

Беннет, Агнес

Беннет

, Дженнрид

Беннет

, Дж. Бенони

Бенсон, Джордж

Бенсон, Уильям Шеперд

Берхтольд, Леопольд Граф

Берхтольд, Зигмунд Граф

Бердичев

Берехавен

Берген

Бергам4

Берген

Bergen

Bergen op Zoom

Bergerat, Théo

Berger, Hélène

Berger, Henning

Berger, Victor

Bergin, Michael

Bergius, Friedrich

Bergson,

Bergson

Bergson,

Bergson,

Беркман, Александр

Берлин

Берлинский собор

Берлин индийский Комитет независимости

Берлиоз, Гектор

Бермондт-Авалов, Павел

Бермудес де Кастро-и-О’Лавлор, Сальвадор, маркиз Лема

Бернар, Раймон

Бернейс, Эдвард

Бернэгг, Эдвард

Берн

Bernhard, Georg

Bernhardi, Friedrich von

Bernhard, Lucian

Bernhardt, Sarah

Bernstein, Eduard

Bernstorff, Johann Heinrich, Graf von

Berrang

,

Berrang Bertelli, Luigi

Berthelot, Henri

Berthelot, Philippe

Bertini, Francesca

Berzy-le-Sec

Besant, Annie

Besant, Frank

Beseler, Hans Georg Bestel 9000

000 Beseler

ş

Bethell, Ursula

Bethlehem, South Africa

Bethlen, István

Bethmann Hollweg, Theobald von

90 003 Bettignies, Louise Marie Jeanne Henriette de

Beule, Aloïs De

Beumelburg, Werner

Beverly

Beves, P.С.

Бей, Абдулла

Бейятлы, Яхья Кемаль

Бей, Бедри

Бейель, Кристиан

Бейенс, Эжен

Бейерс, Кристиан

Бей Мехмед Джавид 408 Мехмед Мехмед 908 908 Кавид Бей, Мехмед

Бей, Мюмтаз

Бей, Садик

Бей, Сулейман Иззет

Безье

Бхаттачарья, Абинаш Чандра

000 Бхопал,

000 Бхопал

bib Doda, Prenk, Pasha of Mirdita

Bicherakov, Lazar

Bicholim

Bickersteth, Burgon

Bickersteth, Ella

Bickerstedle, Julian

, Charles

Bickerstedle, Julian

Bielaski, Alexander Bruce

Bielefeld

Bienerth-Schmerling, Richard von

Bienne

B ienvenue, Julie

Bierce, Ambrose

Biga

Big Bertha Dicke Bertha

Bigot, Marthe

Bikaner, Ganga Singh of

Bikanir

000 Bikscho000

Bikscho000 Filmamt (BUFA)

Biliński, Leon Ritter von

Billing, Noel Pemberton

Billings

Binding, Karl

Bing, Harold

Bính, Phan Kế

Binyon

,

Binyon

, Eugnce3 Ноэль

Берд, Уилл Р.

Birdwood, William

Biró, Ludwig

Biró, Mihály

Birrell, Augustine

Birsk

Bishop, William Avery «Billy»

Bisleti, Gaetano

0003000 Bismarckis , Dorothea von

Bissing, Moritz Ferdinand Freiherr von

Bissing, Moritz von

Bissing, Wilhelm Moritz von

Bissolati, Leonida

Bithell, Jethro

Bitlis

000

Bitlis

000

Bitlis

000 Bjelik, Emmerich

Bkirkeh, Jounieh District

Black, Ernest Richard

Black, George Harry

Black Hand

Blaine, James G.

Блэрстаун, Миссури

Блейк, Генри

Блан, Александр

Бланфорд

Бланкенхорн, капитан

Блашко, Альфред

Блазерна, Пьетро

Блатчфорд, Роберт

Блатчфорд, Роберт

Blenheim Palace, Woodstock

Blenheim (Waiharakeke)

Blériot, Louis

Bleyl, Fritz

Bliss, Abigail

Bliss, Daniel

Bliss, Howard S.

Блисс, Таскер Х.

Бликсен, Карен

Бликс, Рагнвальд

Блох-Боллаг, Роза

Блохер, Эдуард

Блох, Эрнст

Блох, Иван Станиславович41 Блох,

8 Янн 9000 Блох,

Блох, 90 Ян Готлиб

Блох, Жан-Ришар

Блох, Марк

Блумфонтейн

Блом, август

Бломфилд, Реджинальд

Блумингтон

Блоссом, Генри

Блум,

Блум,

Блум,

Блум,

Блум,

Блум

Бордман, Мэйбл

Бобриков, Николай

Бобринский, Георгий

Бобжиньски, Михал

Боччардо, Артуро

Боччони, Умберто

00030003 Бочкаров

0004, Мария

0004, Мария

0003 Артуро

, Мария

0004 Bodin, Louise

Bodio

Boehle, Fritz

Boelcke, Oswald

Boelcke, Siegfried

Boell, Lud парик

Boese, Carl

Bogaevskii, Afrikan Petrovich

Bogart, Ernest Ludlow

Bogø, Christian

Bogdanović, oka

Böhler, Lorenz

Bois de Corbie

Bois des Bruyères

Boissevain, Mia

Bojić, Milutin

Bojko, Jakub

Boldogasszony (Frauenkirchen)

Bolimów

Bolologíw

,

Bolimów

,

Bolimów

,

Bolimów

, Луи

Больцано

Бомбаччи, Никола

Бомбей

Бомин, Габриэль ле

Бонар Ло, Эндрю

Бонависта

Бонд, Августин

Бонд, Роберт

Боне (Мьюн Bonfol

Bonjour, Edgar

Bonn

Bonnard, Albert

Bonnard, Pierre

90 003 Bonnefous, Georges

Bonn, Moritz

Bono, Emilio De

Bonomi, Ivanoe

Bonsal, Philip

Bontempelli, Massimo

Boone, Daniel

Booth, Mary

Э.

Borberg, Svend

Borbón, Carlos de

Borbón, Jaime de

Borchardt, Rudolf

Bordeaux

Borden, Frederick

Borden, Mary

Border

, Швейцария

Border,

, Швейцария,

Border

Боргезе, Джузеппе Антонио

Борис III, царь Болгарии

Бормс,

августа

Борне, Федерико Пуга

Родился, Макс

Борнштедт

Борневич фон Бойна

0003 Светозар

0003 Светозар

Светозар

, Дьёрдь

Борислав

Босбум, Николаас

Бош, Карл

Боск, Жюль

Боселли, Паоло

Бозе, Раш Бехари

Бошофф, Босни Гийом

, Венгрия

Bossi, Luigi

Boston

Botha, Louis

Botha, Pieter Willem

Botkin, E vgenii Sergeevich

Bottai, Giuseppe

Bottomley, Horatio

Bouchavesnes

Boudon, Victor

Bougainville

Bougaud, Hippolyte

Boukaboubya4000 9-Marco-Rabah 9 -000-Mar-Rabah

Булонь-сюр-Мер

Бурасса, Анри

Бурбаки, Шарль-Дени

Бурбон-Две Сицилии, Мария Аннунсиата,

Бурдерон, Альбер

Бурдье, Пьер

Буржо,

Буржо,

Буржо,

Буржо Роберт

Борнмут

Bourne, Randolph

Boussac, Marie-Josèphe

Bovey Tracy

Bovy, Henriette

Bowley, A.Л.

Боуман, Исайя

Боксер, Эрнест

Бойделл, Томас

Бойд, Мартин

Бойд, Томас

Бойд, Уильям

Бойл, Кавендиш

Бозен

Брэбсон

Брэдфорд

Брэдло, Чарльз

Брэдли, Лесли Р.

Брэдшоу, Гарольд Чалтон

Брэди, Мэтью

Брага

Браганса

Браганс, Брэгэнс 9000, Брэгэнс 9000, Брэгэнс 9000, Брэгэнс 9000, Брэгэнс 9000, Брэгэнс 9000, Мари-Хосе 3

Брэгг, Уильям Х.

Braine-l’Alleud

Braisted, William C.

Brand, Adolf

Brandão, José

Brandão, Raul

Brandeis, Louis

Brandenburg an der Havel

Бранденштайн,

Эдвард

Брандес, Георг

Брэндон

Брэндон, Джоселин

Бранд, RH

Брандстрем, Эдвард

Брандстрем, Эльза

Брангвин, Браннсал

000 Браннсал

, Georges

Brasov

Brás, Venceslau

Brătianu, Ion I.C.

Bratislava

Braunau am Inn

Braun, Magnus Freiherr von

Braun, Otto

Бразильская военно-морская дивизия (DNOG)

Браззавиль

Брехт,

Брехт,

Брехт,

, Бертольт,

Bredt, Ernst Wilhelm

Bremen

Brémond, Édouard

Brenchley

Brennan, Christopher J.

Brenon, Herbert

Brentano, Lujo

Brent, Charles H.

Бреретон, Джон Ле Гей

Брешиа

Брест

Брест-Литовск

Брест-Литовский договор

Бретон, Андре

Брюэр, Ричард

Брейнер

Брейнер, София

Брейнер

Briand, Aristide

Bridges, Tom

Bridges, William

Briey

Briggs, Mark

Brighton

Brighton Pavilion

Brillouin, Marcel

Brindisi

Brisson, Adolphe

Brisson, Jean Joseph

Bristol

Британский экспедиционный корпус

Британский мандат в Палестине

Brits, Coen

Brittain, Edward

Brittain, Vera

Benjt

Brizon, Pierre

Brlog, Paul Puhallo von

Brno

Broadway, New York Город

Brocas, Thomas

Broch, Hermann

Brockdorff-Rantzau, Ulrich Carl Christian, Graf

Brockenhurst

Brockway, Archibald Fenner

Brocton

Brod Broglio, Mario

Bronkhorstspruit

Bronsart von Schellendorff, Friedrich

Bronsart von Schellendorf, Friedrich

Bronsart von Schellendorf, Paul

Bronsart von Schellendorf, Paul

Bronsart von Schellendorf,

G.

Broodcoorens, Pierre

Broodseinde

Brooke, Alan

Brooke, John Warwick

Brooke, Rupert

Brookes, Ivy

Brookes, Mabel Balcombe

Alien Brooks

Alien Brooks Вик

Брум, Кристина

Броквиль, Шарль Мари Пьер Альбер, Барон де

Брозе, Карл

Броттье, Даниэль

Брукер, Луи де

Браун, Артур «Рой»

Браун, Дональд

Браун, Дональд W.J.

Browning, John M.

Brown, Karl

Brownrigg, Douglas

Brownsville

Brown, William Slater

Broz, Josip

Брюс, Мэри Грант

Брюс, Стэнли

Мельбурн

Брюк-ан-дер-Лейта

Брукнер, Антон

Брюк, Николас

Брудерманн, Рудольф

Брюгге

Брюлар, Жан-Мари

Брумана

Брумовски

Брумовски, Годвин

, Годвин

Brunet, Frédéric

Brunn

Bruno, Sampaio

Brunswick

Brunswick, Gaston

Brupbacher, Fritz

Alexey Brusati, Роберто

Alesevich Alese

Alesev

, Роберто

Alesev

Alese

Alese

Брусилова, Надежда Владимировна

Брюссель

Брюссилов, Алексей Алексеевич Брусилов, Алексей Алексеевич

Брутинель, Раймонд

Бруланс, Пьер

Брайант, Чарльз

Брайант, Луиза

Брайан, Уильям Дженнингс

Брайсл

Бацл

0003 Брайсл Бацл

0003 Брайсл

0003

Бубер, Мартин

Бучач

Бьюкенен, Джордж

Бьюкен, Джон

Бухарест

Концентрационный лагерь Бухенвальд

Бухлау (Бухлов)

Бюхнер, Георг

Бэкингем

Бэкингем

Budaörs

Budapest

Budějovice

Budge-Budge

Budka, Nykyta

Budweis

Buenos Aires

Buffalo

Buugma

Buugma

Buugma

Buugma

Buugma

Buugma

Букшпан, Яков

Булфин, Эдуард

Буллард, Роберт Ли

Булла, Виктор

Буллкур

Булл, Эдвард Хагеруп

Буллит, Уильям К.

Bull, Lucien

Bülow, Bernhard, Fürst von

Bülow, Karl von

Buls, Charles

Bunge, Николай Христианович

Bunsen, Maurice De

Bunting

Bunting, Sidney

Бюро расследований

Burg Belchau (Białochowo)

Burg Hohenzollern

Burghorn

Burg Lauenstein

Burgos, Carmen de

Burgoyne, Gerald Achilles

Burgoyne, Gerald Achilles

Burgoyne, Gerald Achilles

Burgoyne Альберт

Бёрнанд, Эжен

Бёрнелл, Фредерик

Бёрнет-Стюарт, Джон

Бёрнем, Эдвард Леви-Лоусон, Барон

Бёрнс, Джон

Бёрнс, Люси

Джордж А. Баррелл, Джордж А.

Бурса

Бертон, Ормонд

Бертон, Р. де Х.

Бурцев, Владимир

Буш, Фриц

Бушер

Буштино

Батлер, Артур Грэм

Батлер

Батлер

Батлер, Гарольд

Батлер, Николас Мюррей

Бьютт

Бьют де Вокуа

Бакстон

Бакстон, Чарльз Р.

Бакстон, Дороти

Бакстон, Джордж Бакстон

Бакстон, Джордж Бакстон

Бакстон, Джордж Бакстон

Buysse, Cyriel

Byatt, Horace

Bykhov

Byng, Julian

Byoir, Carl

Byron, George Gordon Byron, Lord

Bystra ląska

Rachel: Photo Diary | NYC

Хорошая камера, Энди

Если вы когда-нибудь задумывались, какое время лучше всего посетить Нью-Йорк, могу ли я предложить выходные в День поминовения? Толпа заметно редеет.Это наш второй визит, и местные жители подтвердили, что так часто бывает, многие направляются к берегу.

Что случилось с чуваком в 7 часов?

Этим утром мистер Т. и я наконец добрались до Бальтазара. Это было в моем списке в течение многих лет, и этот визит почти не был отменен (я хотел убедиться, что мы не будем слишком заняты для Ди Фара), но я так рад, что мы сделали это. Я охотился за отличными яйцами Бенедикта со времен этого морского окуня Бенедикта в Батон-Руж. Большинство терпит неудачу; Яйца Бальтазара, за которые должен был умереть норвежский язык.Наша официантка порекомендовала корзину с хлебом и вазу с фруктами — мы предложили ей последнее, и оно нам очень понравилось.

Фото г-на Т

Мы немного побродили по квартире, прежде чем отправиться обратно в Бруклин, чтобы наконец отведать кусок хорошей нью-йоркской пиццы в DiFara. Мы пытались это сделать годами, и это был первый раз, когда мы действительно подумали, что стоит писать домой. Я заказал кусочек пепперони и зеленых оливок, которые, кстати, были моей любимой начинкой с 10 лет.(Я помню, как мой папа заказал это мне на мой 10-й день рождения, когда те топпинги были вариантами от Domino’s. Это был хороший обед.)

Затем мы отправились в Сморгасбург, новый рынок продуктов питания, созданный людьми, стоящими за Brooklyn Flea. Это было очень портландское блюдо, и мы, возможно, слишком насытились, чтобы оценить это.

Источник ваших изысканных хлопьев для завтрака.

Я заказал лед для бритья Pear и Mr.Я попробовал имбирь из ревеня.

Мы немного побродили по Бруклину, прежде чем еще раз прогуляться по квартире, а затем попробовали еще раз попробовать рамен в Иппудо.

Эхо в парке Мэдисон-сквер — специальная скульптура для этого лета, сделанная во время нашей прогулки в Ист-Виллидж.

Пока наши имена томились в списке ожидания Иппудо, мы перебрались в Mayahuel, еще один ресторан Rocky bar. Поскольку я любитель чего-то неопределенно мексиканского, как только выпил один напиток текилы, мы отказались от иппудо и заказали севиче (хорошо) и тамалес (хорошо).Звездные напитки — барменша была на высшем уровне и помогала нам выполнять остальные заказы. Оказывается, она с Северо-Запада! (Портленд, если быть точным.) Мы завершили наш визит, сделав с ней рюмки специальной домашней текилы. Это мой любимый бар Нью-Йорка из этой поездки.

Если вы пойдете, нам понравилось все, что мы пробовали:
Травы Альберт: текила, наполненная халапеньо, бланко, мескаль, орегано, лайм
Арбуз Сезонный: нет в меню, и я бы хотел вспомнить ингредиенты, кроме арбузно-солевой оправы!
Randy Cocktail: текила Reposado, лайм и имбирь, с добавлением мескаля
Bermuda Longtal: текила, настоянная на халапеньо, мескаль, настоянная на ананасе, лайм, желтый шартрез.

пешком домой

ИЗУЧЕНИЕ КИНЕМАТИЧЕСКИХ ВАРИАЦИЙ ТРЕХ ФИЛЬМОВ О БИТВАХ 1916 ГОДА

100

Майлз, Уилфрид, изд.Военные операции Франция и Бельгия, 1916 г .: 2 июля 1916 г. до конца битвы

на Сомме. Vol. 2. 2 тт. Лондон: Battery Press, 1992.

Моррисси, Приска. «Из тени: Влияние Первой мировой войны на состояние

кинооператоров во Франции». История кино (издательство Индианского университета) 22, вып. 4

(декабрь 2010 г.): 479-487.

Mühl-Benninghaus, Wolfgang. «Цензура немецкого кино во время Первой мировой войны» История кино

(Издательство Индианского университета) 9, вып.1 (1997): 71-94.

-. «German Film Credit Bank, Inc. Финансирование фильмов в течение первых лет национал-социалистического правления

в Германии». История кино (Издательство Индианского университета) 3, вып. 4 (1989): 317-332.

Париж, Майкл, изд. 2000. Первая мировая война и популярное кино с 1914 по настоящее время. New

Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Париж, Майкл. 2000. «Несокрушимые герои: британские художественные фильмы и Первая мировая война, 1919–

1997».В Париже 2000, 51–73.

Ривз, Николас. 2000. «Официальная британская кинопропаганда». В Париже 2000, 27-50.

Ротер, Райнер. 2000. «Опыт Первой мировой войны и немецкий фильм». В Париже:

247-260.

Сорлен, Пьер. 2000. «Кино и память о Великой войне». В Париже 2000, 5-26.

-. «Франция: Безмолвная память». В Париже 2000 г., 115–137.

Филпотт, Уильям. Три армии на Сомме: первая битва двадцатого века.Нью-

Йорк, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2010.

Реарик, Чарльз. Французы в любви и войне. Рочестер-Хиллз, Мичиган: Data Reproductions

Corporation, 1997.

Ривз, Николас. «Пропаганда фильма и ее аудитория: пример официальных фильмов Великобритании

во время Первой мировой войны». Журнал современной истории (Sage Publication, Ltd.) 18,

no. 3 (июль 1983 г.): 463-494.

-. Официальная британская кинопропаганда во время Первой мировой войны.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, 1986.

-. «Сила кинопропаганды — миф или реальность?». Исторический журнал кино, радио и телевидения

(Тейлор и Фрэнсис) 13, вып. 2 (июнь 1993 г.).

Ротер, Райнер. «Bei unseren Helden an der Somme» (1917): создание «социального события» ».

Исторический журнал кино, радио и телевидения 15, вып. 4 (октябрь 1995 г.): 525-561.

Сандерс, М. Л. «Веллингтон Хаус и британская пропаганда во время Первой мировой войны.»Исторический журнал

(Cambridge University Press) 18, № 1 (март 1975): 119-146.

Шеффилд, Гэри. Сомма. 1-е издание. Лондон: Касселл, 2003.

Динамика человека и животных» границы и межэтнические отношения в тропических лесах Центральной Африки

• 1 Я благодарен бака и баквеле на юго-востоке Камеруна. Полевые работы и рукопись пр (…)

1Приматы занимают «привилегированное» положение между людьми и природой из-за их сходства с людьми (Haraway, 1989).Африканские человекообразные обезьяны (шимпанзе, бонобо и гориллы) особенно демонстрируют огромное сходство с людьми не только по внешнему виду, но и по внутренним чертам (поведенческим и эмоциональным выражениям), что привлекло пионеров полевой приматологии. Полевые исследования африканских человекообразных обезьян, основанные на длительных прямых наблюдениях, проводились с 1960-х годов, чтобы получить большой объем научных знаний о человекообразных обезьянах в их естественной среде обитания.

2 Однако наши знания о восприятии и взаимодействии местных жителей с африканскими человекообразными обезьянами остаются недостаточными (например,грамм. в Центральной Африке см. Lingomo and Kimura, 2009 [бонобо]; Джайлз-Верник и Рупп, 2006; Кёлер, 2005 [шимпанзе и гориллы]; Lewis, 2002 [горилла]) по сравнению с огромным объемом научных знаний, произведенных приматологами. Местные народы, такие как пигмеи-охотники-собиратели, коренные жители африканских тропических лесов, и некоторые фермеры западных банту, сосуществовали с африканскими человекообразными обезьянами на протяжении сотен и тысяч лет. Однако в контексте современной природоохранной деятельности местные жители считаются вредными только с точки зрения выживания диких животных, хотя в нескольких исследованиях экологической социологии они рассматривались с других точек зрения (например, Ямакоши и Леблан (2013) смотрят в политике человека и шимпанзе, анализируя, как коренные и научные концепции управления ландшафтом для сохранения дикой природы противоречат друг другу).В других экорегионах, таких как экосистема морских кораллов, было предпринято множество попыток применить местные традиционные экологические знания в области современного сохранения и управления природными ресурсами (Drew, 2005; Drew and Henne, 2006; Fraser et al. , 2006). Однако в Центральной Африке местные жители по-прежнему считаются браконьерами или потенциальными браконьерами в контексте природоохранных мероприятий. Их охотничья деятельность считается основным фактором потенциального исчезновения африканских человекообразных обезьян.Тем не менее, мы также должны признать, что большинство случаев ускоренного уменьшения количества человекообразных обезьян произошло в результате принудительного участия местного населения в радикальных социально-экономических изменениях, вызванных внешними силами. Эти изменения включают быструю коммерциализацию мяса диких животных, вызванную добычей полезных ископаемых и лесозаготовками, а также тяжелые продовольственные кризисы, вызванные гражданскими войнами и вооруженным насилием (Ichikawa, 2008).

3Эта статья направлена ​​(1) на описание восприятия западной низменной гориллы ( Gorilla gorilla gorilla ) лесными обитателями юго-востока Камеруна и (2) на пересмотр социокультурного измерения отношений человека и обезьяны и его отражения на человеке и человеке. отношения (т.е. фермер и пигмеи взаимодействия охотников-собирателей), основанные на этнографии концепций гориллы-человека и человека-гориллы.

4Юго-восточный Камерун, часть леса бассейна Конго, покрыт густым тропическим лесом с годовым количеством осадков 1500-1600 мм. Район исследований расположен на международной границе между Камеруном и Республикой Конго, в 650 км к юго-востоку от Яунде, столицы Камеруна (рис. 1). Известно, что сегодня в центральной тропической Африке обитают четыре подвида горилл: горная горилла ( г.грамм. beringei ), восточная низменная горилла ( G. g. graueri ), западная низменная горилла ( G. g, горилла ) и горилла Кросс-Ривер ( G. g. diehli ). Юго-восточный камерунский тропический лес является частью западной низменной среды обитания горилл. Недавние исследования выявили сходство и различия в экологии и социологии восточных и западных горилл. Более ранние исследования восточных горилл выявили группы, состоящие из нескольких самцов и самок на свободном выгуле (Yamagiwa, 1999).Западные гориллы образуют социальные группы, аналогичные группам восточных горилл по размеру и структуре, но демонстрируют различия в групповом переходе и меньшее количество групп, состоящих из нескольких самцов (Robbins et al. , 2004). Что касается рациона, западные гориллы более плодоядны, чем восточные гориллы (Breuer et al. 2008).

5 На юго-востоке Камеруна есть 3 национальных парка (Лобеке, Бумба-Бек и Нки) и часть фаунистического заповедника Джа, где дикие животные находятся под строгой охраной. Dupain et al. (2004) сообщил о высокой плотности шимпанзе и горилл как на охраняемых, так и на близлежащих неохраняемых территориях, тогда как Muchaal и Ngandjui (1999) заявили о высоком давлении охоты на диких животных, таких как дукеры, в зонах охоты в заповедной зоне. На большей части лесов в регионах, кроме заповедника Джа и других национальных парков, с 1970-х годов проводились выборочные рубки. Гориллы избегают самых недавних вырубок, но они гнездятся во всех видах лесной растительности, включая молодой вторичный лес (Arnhem et al. 2008 г.). Вилли и др. (2013) также продемонстрировал замечательное предпочтение западных горилл к средам обитания, богатым травянистыми растениями, таким как просветы, болотные леса и молодые вторичные леса.

6 Различные этнические группы населяют исследуемый район: охотники-собиратели бака, фермеры баквеле, а также торговцы хауса, бамилеке и бамун. В этой статье я сосредотачиваюсь на охотниках-собирателях бака и фермерах баквеле, которые живут в этом районе дольше, чем другие народы.

Рисунок 1

Agrandir Original (png, 14k)

Расположение района исследования.
Локализация местности для исследований.

7Бака — пигмеи-охотники-собиратели, живущие на юге и востоке Камеруна, северо-востоке Габона и северо-западе Республики Конго (Hewlett, 1996). Население Бака на юго-востоке Камеруна оценивается примерно в 30 000 человек (Tegomo et al., 2012). Однако они находятся в переходном периоде и начали вести более оседлый и сельскохозяйственный образ жизни в 1950-х годах (Althabe, 1965; Hewlett, 1996). Бака на юго-востоке Камеруна выращивают бананы в качестве основного продукта питания (Hayashi, 2000; Kitanishi, 2003). Примерно с 1970-х годов они также выращивают деревья какао в качестве товарной культуры (Oishi, 2012a). Однако большая часть бака еще не отказалась от охоты и собирательства в лесу (Yasuoka, 2006), и многие в настоящее время ведут оседлый образ жизни в деревнях и полукочевой образ жизни в лесу (Hayashi, 2000; 2008). ).

8 Баквеле насчитывает около 12 000 человек, они живут на северо-западе Республики Конго, северо-востоке Габона и юго-востоке Камеруна (Lewis et al ., 2013). Хотя их натуральное хозяйство в основном основано на сменной культивации, они также регулярно занимаются рыболовством в сухой сезон (Oishi, 2010; 2014).

9 Баквеле и бака исторически развили систему псевдодородства в форме отношений патрон-клиент между определенными линиями обеих этнических групп (Joiris 2003), но эти отношения значительно ухудшились (Oishi, 2010, Oishi and Hayashi, 2014). .У них нет одного и того же родного языка; Бака говорят на языке бака из семьи Адамава-Убанг, тогда как баквеле говорят на языке банту. Официальные браки между ними редки: 1% для женщин бака и 0% для мужчин бака в районе исследования (Оиси, неопубликованные данные). Эти две группы имеют двойственное отношение друг к другу, варьирующееся от взаимной ненависти до сотрудничества (Bahuchet and Guillaume, 1982; Takeuchi, 2005).

10Большинство рассказов и других доказательств, рассмотренных в этой статье, были получены путем включенного наблюдения бака и баквеле с 2002 по 2012 год.Интенсивные полевые исследования проводились в январе и феврале 2012 года. Я провел (1) полуструктурированные интервью по этнозоологии горилл и (2) открытые интервью об опыте встреч с гориллами с информантами Бака и Баквеле, большинство из которых были взрослыми мужчинами. . Каждое интервью проводилось индивидуально. На протяжении всего исследования я использовал бака, баквеле и французский языки, а перевод с бака выполнял ассистент бака-исследователя.

11 Пятьдесят шесть видов диких млекопитающих признаны местными племенами бака и баквеле.Между ними нет различий в признании разнообразия млекопитающих. В терминологии Бака люди и животные обозначаются как bo, и , т. Е. соответственно; для баквеле это mot (форма множественного числа: bot ) и tit (форма множественного числа: be-tit ). Итак, и tit также означают мясо. Наземные животные условно подразделяются на девять категорий в Бака: so na yu (животное для охоты), so na mbenga (животное-копье), so na ye (древесное животное), so na tolo (наземное животное). ), и так далее.Среди этих классификаций обезьяны (гориллы и шимпанзе) классифицируются в независимую категорию, so na susu (волосатое животное). Эта категория четко отличается от kema (группа, которая соответствует видам обезьян из рода Cercopithecus ).

12 Общие названия гориллы — эбобо (Бака) и дзил (Баквеле). У бака есть по крайней мере 10 терминов для обозначения определенных типов горилл, в зависимости от пола, возраста и статуса товарищества (Таблица I).Единственное другое животное с таким же большим количеством описательных терминов — это африканский лесной слон ( Loxodonta africana cyclotis ), самый важный вид охотничьих животных бака с точки зрения символического мышления и культурной самобытности (Joiris, 1998; Köhler, 2000: 63). ; Хаяси, 2010). Опытные охотники бака, которых на языке бака называют тума , признают, что гориллы образуют группы, известные как буфа , которые состоят из вожака серебристого спина ( нгилле ), нескольких молодых мужчин, нескольких женщин разных возрастных категорий, и дети.Гориллы каждый день вьют гнезда из растительного сырья — веток деревьев и трав. Te-ebobo , что можно перевести как «деревня горилл», указывает на участки в лесу, где сосредоточены гнезда горилл. У баквеле также есть несколько терминов для классификации горилл разных типов, но они менее детализированы, чем у бака (таблица I).

Table I

Agrandir Original (png, 56k)

термины Бака и Баквеле для горилл разного пола и возраста.
Terminologie Baka et Bakwele pour les Individual gorille de sexe et âge différents .

13Бакские охотники разделяют понимание групп горилл, состоящих из одного самца / нескольких самок или нескольких самцов / нескольких самок, что согласуется с таковыми у приматологов (Breuer et al. , 2008; Robbins et al. , 2004 ). Охотники признают, что группы горилл меняются с развитием молоди, а также со старением доминирующих самцов.Например, взрослый самец, живущий и добывающий пищу в одиночестве ( ndonga ), который, кажется, соответствует «одинокому самцу» в терминах современной приматологии, считается старым ngille (зрелая серебристая спина), который был изгнан его отряд — более молодые взрослые мужчины ( моколо ангилле, ). Рассказы этих охотников за бака демонстрируют, что они также накопили свои собственные эмпирические знания (Richards, 1993; Hattori, 2007), хотя некоторые из этих знаний согласуются с выводами современных приматологов, а некоторые нет (например,г., приматологи по-разному трактуют феномен одиночного самца).

14 Обезьяны также являются предметом символической мысли бака. Несмотря на то, что не было зарегистрировано никаких заболеваний, которые запрещали бы людям есть мясо обезьян (Sato, 1998), многие бака, особенно женщины, избегают употребления в пищу мяса горилл и шимпанзе. Когда их спрашивают, в чем причина, они часто отвечают, что «обезьяны так похожи на баквеле, наших соседей банту» или просто потому, что «у обезьян есть руки» (Hattori, 2008; Hayashi, 2010).Части тела гориллы обычно называются сложными формами слов, относящихся к человеческим, например, botekpa-ebobo («ладонь» гориллы) и njo-ebobo («голова» гориллы). Гориллы также играют важную роль в традиционных песенных историях бака ( likano ). Большинство главных героев ликано — животные, в том числе гориллы и шимпанзе. В этих историях обезьяны практикуют те же действия, что и бака (например, воспитывают детей и собирают еду), и наделены человеческими эмоциями (Hattori, 2008: 87–89).Мужчины баквеле и мужчины бака разделяют ритуал обрезания bεka (Joiris, 2003: 62-63). Термины Dzil и ebobo также используются для обозначения лиц, выполняющих обрезание (т.е. операторов обрезания, которые отрезают крайнюю плоть полового члена). Баквеле также использует термин dzil для обозначения акушерки. Считается, что акушер и акушерка обладают особыми навыками и способностями.

15 Гориллы зависят от наземной травяной растительности, которую легко найти на сельскохозяйственных полях и молодой вторичной растительности (Willie et al, 2013).Вторичная растительность также является предпочтительной средой обитания для повседневной охоты и собирательства местных жителей, поскольку густая лесная подстилка подходит для установки ловушек (Fongnzossie and Oishi, 2010; ср. Wilkie, 1989). Таким образом, места обитания людей и горилл пересекаются, и это увеличивает частоту встреч с гориллами. Частые встречи между местными жителями и гориллами могут быть не только недавним явлением, поскольку мы можем легко найти такие примеры в устной традиции, а также в исторических документах, написанных европейскими туристами или колониальными офицерами (например, sous-prefet of Moloundou, a город недалеко от места исследования, зафиксировал появление взрослого самца гориллы на территории его офиса в 1950-х годах (Риго, 1951).Кроме того, гориллы — рейдеры, которые предпочитают пищевые культуры, особенно стебли подорожника. Вслед за другими мелкими животными, такими как грызуны или тростниковые крысы, слоны и гориллы могут серьезно повредить мелкомасштабное сменное культивирование, которое практикуется Баквеле и Бака (Naughton-Treves and Treves, 2005). Слоны часто посещают районы возле национальных парков и других заповедников и могут полностью разрушить фермы за короткое время (Hagiwara, 2005). Я наблюдал случай, когда одна горилла повредила более 50 плантанов за одну ночь в фермерском лагере недалеко от национального парка Нки.Фермеры Баквеле используют несколько методов, чтобы удержать горилл подальше от полей, в том числе издавать звуки, ударяя по металлическим горшкам и стреляя холостыми выстрелами. Однако такие попытки часто малоэффективны. Гориллы также наносят ущерб фермам какао, которые приносят местным жителям ценный денежный доход. Гориллы любят сосать сладкую мякоть какао-бобов, как это делают человеческие дети. Гориллы также распространяют семена какао в лесу далеко за пределами деревни, а крошечные участки деревьев какао можно найти в отдаленных девственных лесах, вдали от оседлых деревень, где расположены фермы какао.Местные информаторы Бака и Баквеле утверждают, что эти деревья какао сажают не люди, а гориллы, чтобы они могли попробовать мякоть какао-бобов в своем домашнем лесу.

16 На горилл в течение нескольких поколений охотились как бака, так и баквеле, но частота охоты на горилл с годами снизилась (Hattori, 2007). Гориллы не являются мишенью. Хаяси (2008) сообщает, что только одна взрослая горилла была убита пятью охотниками за ружьем в течение 55 дней прямого наблюдения за мигрирующим охотничьим лагерем в районе исследования.Охотники на горилл используют собак, чтобы отслеживать горилл, и используют оружие или копья, чтобы убить их. Когда охотник находит следы горилл, охотничьи собаки следуют по запаху, чтобы найти цель. После обнаружения собаки громко лают, и охотники бегут в направлении места. Когда охотник бака приближается к животному и идентифицирует его как гориллу, он касается большим и указательным пальцами, образуя круг, и кладет эту руку на свою бровь, чтобы показать другим охотникам, что это горилла (рис. 2). Этот знак считается имитацией выпуклого лба гориллы.

Рисунок 2

Agrandir Original (png, 129k)

Знак, обозначающий гориллу на охоте (фотография Таканори Оиси).
Сигнал гориллы à la chasse (фотография Таканори Оиси).

17Бакские мальчики начинают охоту на крыс с использованием лука и стрел, арбалетов и небольших ловушек примерно в 5–6 лет. Затем они постепенно переходят к охоте на мелких и средних животных.Только опытные охотники ( тума ) охотятся на крупных и опасных животных, таких как гориллы и слоны (Hayashi 2008; Hayashi 2010).

18 Ямагива (2005, 2008, личное сообщение) описал преимущества охоты на горилл с использованием оружия: (1) групповой состав, (2) крупное тело и наземное проживание, (3) экология сна (наземное гнездование) и (4) ) приближающееся поведение взрослого самца по отношению к человеку. В частности, гориллы-самцы, которые играют на барабанах в стоячем положении, являются легкой добычей для охотников с ружьем.

19 Несмотря на использование этих методов охоты, охотники бака не думают, что охота на горилл — легкая задача. Они считают, что горилла — опасное, сильное и умное животное, и роли охотника и жертвы могут быстро измениться. Кроме того, некоторые гориллы особенно агрессивны и неожиданно нападают на людей в лесу. Кодзи Хаяси, научный сотрудник исследовательского центра, проводил исследования по охоте на слонов Бака с конца 1990-х годов (Hayashi, 2000; 2008; 2010).В 2002 году он собрал подробный рассказ охотника бака (Билли, псевдоним) о том, как он подвергся нападению гориллы (рис. 3).

Рисунок 3

Agrandir Original (png, 112k)

Эксперт по охоте на бака рассказывает о своей битве с гориллой. Шрам на его носу — результат укуса гориллы (фотография Кодзи Хаяши).
Un maître de chasse raconte ses expériences de combat avec les gorilles.La balafre sur son nez résulte d’une morsure de gorille (Фотография Кодзи Хаяши).

Случай 1. Охотник на бака и атакующая горилла

20 Билли — тума, как и его отец. Однажды, когда Билли спал в лесном охотничьем лагере, он внезапно проснулся, когда горилла приблизилась к его монгулу (традиционному мобильному жилищу бака, сделанному из листьев марантовых). Он попытался отогнать его, но горилла удержала его и несколько раз кусала за лицо и руки.Хотя он выжил, он был серьезно ранен и получил шрамы на всю жизнь. После нападения он ненавидел горилл и желал их убить. Охотники на тумы обычно больше всего гордятся охотой на слонов, но Билли прилагает гораздо больше усилий для охоты на горилл (Кодзи Хаяси, личное сообщение).

21 Горилла может ранить и убить человека разными способами, а также убить охотничьих собак. Некоторые охотники, например, охотник Билли, испытывали сильную ненависть к гориллам из-за личного опыта с ними.Горилла обычно считается самым опасным животным после слона. Охота на гориллу с копьем ставит под угрозу жизнь охотника, подразумевая, что успешная охота на гориллу таким образом поднимает престиж охотника в глазах других (Hattori, 2007). Охотники на бака используют шкуру гориллы и шимпанзе для изготовления предметов первой необходимости, например, контейнера для савалы, в котором хранятся комплекты для разведения огня из кремня и другие разные предметы. Эти типы объектов можно рассматривать как признак опыта охотника (Hattori, 2008).

22 Большинство бака в целом подчеркивают «опасность» и «дурную природу» горилл. Гориллы отличаются от шимпанзе тем, что не боятся встреч с людьми, даже с теми, кто вооружен мачете, копьями или ружьями. Они пытаются не пускать людей на свои территории (см. Köhler, 2005: 419-420). Они обращают особое внимание на человеческие запахи и издают громкие звуки, пытаясь отпугнуть их, когда чувствуют их приближение. Как уже говорилось ранее, они также иногда неожиданно устраивают засады на людей.Таким образом, бака очень осторожны, чтобы избежать нежелательных встреч с гориллами. Они часто останавливаются и прислушиваются к любым необычным звукам в лесу, когда обнаруживают какие-либо подозрительные изменения в окружающей среде. Это осторожное избегание горилл особенно верно для женщин и детей бака, которые носят с собой специальное растительное лекарство, чтобы отогнать горилл, особенно когда они входят в лес без взрослого мужчины (Giles-Vernick and Rupp, 2006; Hattori, 2007).

23 Помимо признания опасности горилл, в рассказах охотников Бака часто упоминается их интеллект и когнитивные способности.Гориллы «умны» и «хитры» по сравнению с другими животными, включая шимпанзе. Например, гориллы распознают отдельных охотников и во время некоторых встреч провоцируют только определенных охотников. Гориллы также устанавливают ловушки, чтобы охотник шел по ложному следу на земле только для того, чтобы его атаковала горилла сверху. Охотники бака знают о способности горилл передвигаться как по земле, так и сквозь деревья, и что они могут сбивать с толку своих преследователей, изменяя способ передвижения. Охотники бака очень взволнованы, обсуждая эти типы разумного поведения, и в их рассказах охота на горилл часто представляется интеллектуальной игрой.В сказках об охоте на бака гориллы часто изображаются как личные агенты, обладающие индивидуальными характеристиками.

24 Две группы охотников-собирателей в Центральной Африке, Бака Камеруна и Ака Центральноафриканской Республики, имеют традиции, согласно которым соседние фермеры считаются обезьянами (далее именуемыми гориллами-людьми) и верят, что они будут перевоплощаться в горилл. Хаттори (2007: 136) записала интересный эпизод убийства горилл, совершенный охотником-кунабембе (фермером), который был популярен среди ее информаторов бака на юго-востоке Камеруна.Они взволнованно смеялись, рассказывая историю, говоря: «Смотри! Горилла [т.е. горилла-человек] убила другую гориллу! ». Такеучи (2001; 2005) также описал, как информатор Ака описал смерть общего друга-фермера, сказав, что «он стал гориллой».

25Эфе из Демократической Республики Конго полагают, что они уйдут далеко вглубь леса и после смерти продолжат охоту и собирательство (Sawada, 1998). Бака также верят, что мертвые продолжают жить в лесу и иногда появляются в снах живых людей, чтобы дать им идеи о новых растительных лекарствах или песнях (Tsuru, 2001).Однако бака не думают, что соседние фермеры переезжают в лес в образе человека после смерти. Они считают баквеле переродившихся горилл. Баквеле выглядят как люди, когда они живы, но после смерти возвращаются в свое состояние гориллы, что является их основной природой (Takeuchi, 2005).

26Когда информаторы бака указывают на сходство горилл и баквеле, они часто ссылаются на физические черты и жесты. Баквеле и гориллы разделяют общие взгляды, жесты и поведение против бака; например, они оба громкие, когда возбуждаются, и оба вредны.Бака считают, что поза баквеле, «выпячивающая грудь» и их «покровительственная» походка, сравнима с позой горилл. Позиция серебристого спина против охотника считается особенно похожей на позицию баквеле, смотрящую на бака сверху вниз. Кроме того, опасность колдунов Баквеле считается столь же вредной, как инстинкт убийцы горилл.

27Баквеле считают бака полулюдьми и полуживотными. Это можно увидеть из термина Баквеле для Бака, mo-titt , что буквально означает «мясо – человек» или «животное – человек».Бака перемещают лагеря после того, как кто-то умирает, и баквеле верят, что мертвый Бака перевоплощается в дукера с желтой спиной ( Cephalophus silvicultor ) и прячется рядом с заброшенным лагерем. Из-за этого убеждения многие баквеле избегают употребления в пищу этого вида.

28 Охотники-собиратели Баквеле и фермеры Баквеле не только используют термины, чтобы отрицательно представлять друг друга. Они также считают друг друга людьми, находящимися на границе между человеком и животным. Но такие дискриминационные стигмы, присущие этническим группам, неодинаково проявляются в повседневных отношениях между бака и баквеле, поскольку последние склонны считать первых подчиненными себе (Takeuchi, 2005).

29Джером Льюис, проводивший полевые исследования среди пигмеев мбенджеле на севере Республики Конго, сообщил о другом типе взаимодействия между охотниками-собирателями и фермерами в отношении горилл (Lewis, 2002). Мбенджеле используют « ebobo », местное название гориллы, для обозначения сельских жителей соседних деревень ( bilo — форма множественного числа) среди них. Когда охотник на мбенджеле убил гориллу, мертвую гориллу называли « milo », что означает «сельский житель».Большинство мбенджеле не едят мясо горилл, потому что они считают гориллу метаморфизованным сельским жителем. В лагере, где и Мбенджеле, и сельские жители живут вместе и выполняют наемную работу в лесозаготовительной компании, Льюис наблюдал, как охотник на Мбенджеле делился мясом горилл с сельскими жителями. Охотник на Мбенджеле продолжал называть разделанное мясо гориллы milo перед фермерами. Фермеры были обеспокоены, но они не жаловались, потому что получали мясо бесплатно (Lewis, 2002).

30Ака, которые живут рядом с Мбенджеле, зависят от сельскохозяйственной продукции фермеров, производящей основные продукты питания (Takeuchi, 2005), в то время как последние в исследовательском центре Льюиса зависят от охотников на Мбенджеле в поисках животного белка. Вполне вероятно, что эти противоположные проявления межэтнических представлений можно объяснить разным балансом сил с точки зрения экологической взаимозависимости между охотниками-собирателями и фермерами.

31 Среди племени бака даже дети разделяют представление о природе фермерских горилл.Я часто беру с собой альбомы для полевых работ, и Бака, и Баквеле любят рисовать, поэтому иногда я позволяю им рисовать все, что они хотят. Однажды в феврале 2008 года 10-летний мальчик Бака дал мне несколько рисунков, сделанных карандашом. Среди них я нашел нечто очень похожее на ребенка-человека (рис. 4).

Рисунок 4

Agrandir Original (png, 18k)

Рисунок гориллы, сделанный мальчиком бака.
Dessin de gorille par un gar ç на Бака.

32 Я спросил его, что он рисует, и он невинно ответил: « ebobo » (горилла), а затем добавил « кака » (уничижительный термин для фермеров) тихим голосом. На рис. 5 показаны другие рисунки животных, сделанные другим мальчиком Бака почти того же возраста. Изображение гориллы с человеческим лицом и человеческими мужскими гениталиями нарисовано среди различных других животных. Эти рисунки дают ключ к разгадке физических представлений бака о своих соседях-фермерах.

Рисунок 5

Agrandir Original (png, 50k)

Рисунки животных, сделанные мальчиком Бака. Третий сверху — «горилла» с человеческими чертами.
Dessins d’animaux par un gar ç на Бака. Тройная фигура в верхней части «гориллы» с человеческими признаками .

33Стефани Рупп, которая проводила полевые исследования в районе Бангандо, примыкающем к моему исследовательскому району, сообщила, что некоторые бака думают, что они переродятся как «белые» (жители Запада) после своей смерти (Giles-Vernick and Rupp, 2006).Международные организации и НПО недавно признали бака коренным меньшинством, и многие проекты развития, финансируемые западными странами, такие как проекты по охране природы и программы улучшения социального обеспечения, имеют ограниченное количество получателей пособий для бака. Джайлз-Верник и Рупп предположили, что дискурс Бака об их перевоплощении в «белых» может отражать недавние изменения в местных властных отношениях между охотниками-собирателями и фермерами, вызванные предвзятым отношением внешнего мира к местным народам (Джайлз-Верник и Рупп, 2006 г.).Джером Льюис описал другой вариант сказки о реинкарнации среди мбенджеле северного Конго. Мбенджеле считают, что «белые» могут перевоплотиться в красных речных свиней ( Potamochoerus porcus ), которых можно продать по хорошим ценам. Эта точка зрения может отражать денежную экономическую ценность, принесенную в общество жителями Запада (Lewis, 2002).

34 Аксель Келер отметил, что бака и соседние с ними фермеры (Баквеле, Ньем и Фанг) на северо-западе Республики Конго верят в перевоплощение друг друга в разные виды обезьян: бака в шимпанзе и фермеры в горилл (Köhler, 2005 ).Информаторы бака Келера полагают, что гориллы и шимпанзе совершенно разные по своим поведенческим проявлениям по отношению к людям, несмотря на их сходство. В отличие от шимпанзе, которые избегают человеческой территории, гориллы интересуются людьми и бросают вызов людям, претендующим на территории. Эти воспринимаемые характеристики поведения горилл можно интерпретировать как сопоставимые с таковыми у авторитарных фермеров, тогда как поведение шимпанзе согласуется с более робким отношением бака, которые ведут себя уединенно, общаясь с другими (Köhler, 2005).

35 Как кратко рассмотрено выше, народные теории реинкарнации человека в диких животных кажутся культурным стереотипом во всем северо-западном бассейне Конго. Эти народные теории демонстрируют как смежность, так и противоположность между людьми и животными, а также между различными группами людей. Символическая мысль, лежащая в основе этих народных теорий, сформировалась в результате взаимодействия человека с животными и человека с человеком в повседневной жизни людей. В предыдущих исследованиях эти типы смесей человека и животных рассматривались как сопоставимые с постколониальными сказками о «зомби».Они рассматривались как местные репрезентации, отражающие опыт людей с остальным миром в связи с прошлым колониализмом и принудительным трудом (Geschiere, 1982) и проектами развития, проводимыми внешними участниками, такими как католические миссии, лесозаготовительные компании и природоохранные НПО (Giles-Vernick и Рупп, 2006). Значительное разнообразие народных теорий реинкарнации человека и животного также интерпретировалось как культурно сконструированный феномен, который чутко отражает социальные изменения среди местного населения под влиянием вмешательства внешнего мира (Lewis, 2002: Глава 7; Giles-Vernick and Rupp , 2006).

36 Конфликт между охотниками-собирателями и фермерами усиливается из-за «краж» охотниками-собирателями подсечно-огневых сельскохозяйственных культур фермерами (например, Wilkie and Curran, 1993; Hanawa, 2004). Бака разработали множество охотничьих ритуальных ассоциаций, основанных на отношениях с охотничьими духами-покровителями (Joiris, 1996). Охотники бака вступают в эти ритуальные ассоциации, чтобы установить привилегированные отношения с игровыми духами, которые могут научить их «ходить бок о бок» с животными, и только посвященные и их семья могут превращаться в охотничьих духов (Joiris, 1996).Согласно Баквеле, у Бака есть разновидности elizaliza (что в Баквеле относится к колдовской способности превращаться в диких животных). В отличие от азанде (Evans-Pritchard, 1937), у баквеле и бака есть единственный термин для обозначения сверхъестественных сил, elieeb и mbu соответственно, что соответствует французскому слову «волшебство» в его употреблении и включает все колдовство (спонтанно приобретенное, бессознательно причиняющее вред другим людям), магия (приобретенная путем преднамеренного изучения особого рода знаний) и колдовство (магия, которая приносит плохие эффекты).Баквеле и бака верят, что он может жить внутри живота человека (Oishi, 2008; ср. Hewlett et al ., 2013 для пигмеев ака и фермеров нганду в Центральноафриканской Республике). В дальнейшем я использую колдовство для глобального обозначения этих понятий, а также колдовство и магию, когда это очевидно.

37 Бака превращаются в различных животных, таких как тростниковые крысы, обезьяны и слоны, чтобы обмануть фермеров и украсть полевые урожаи ночью, ранним утром и вечером.Информаторы Баквеле описали множество случаев перестрелок между мужчинами Баквеле и животными-налетчиками (трансформированными Бака). Следующий случай иллюстрирует это.

Случай 2: Обезьяна-налетчик и странный крик

38 Однажды вечером мужчина из Баквеле прошел перед своим полем. Он нашел обезьяну-колобус, которая ела его кукурузу в поле. Он поспешил домой за ружьем и вернулся в поле. Обезьяна все еще была там, и человек застрелил обезьяну.Затем мужчина услышал странный крик. Когда он приблизился к цели, он не смог найти обезьяну и вместо этого нашел мужчину бака, стонущего от боли. К счастью, бака был просто ранен, и фермер доставил бака в больницу в соседнем городе.

39Элизализа считается разновидностью магии, используемой для обмана животных во время охоты, обмана владельцев участков с целью кражи урожая и нападения на врагов в лесу. Чтобы использовать элизализу, необходимо обладать силой колдовства, известной как элииб на языке Баквеле.Elizaliza позволяет своему владельцу сохранить свое человеческое тело, когда владелец трансформируется. Это дух владельца, который входит в лес или на поле и ведет себя в образе животного. Если преобразованный дух будет ранен или убит в облике животного, человеческое тело владельца также будет повреждено. Информатор Баквеле сказал, что многие из Бака с ограниченными возможностями были ранены, когда они были преобразованы. У одного из моих друзей Бака инвалидность в правой ноге. Информатор Баквеле дал следующее описание обстоятельств травмы.

Дело 3. Рейдер посевов на Мангабеке и инвалидность мужчины бака

40 Мужчина бака провел свое детство в деревне, прилегающей к деревне, где проводились исследования, где он сейчас живет. Однажды мужчина бака превратился в ловкого мангабея (Cercocebus agilis), чтобы украсть кукурузу с поля, принадлежащего человеку баквеле. Мужчина Баквеле узнал, что мангабей ест его урожай, и выстрелил ему в ногу. После этого раненый мангабей скрылся в кустах.Через несколько дней после происшествия мужчина Бака сильно заболел правой ногой, и у него поднялась температура. Эффект сохраняется и по сей день.

41 Баквеле верят, что бака обладают сверхъестественной силой, и боятся ее. Такое беспокойство отражено в представлении Баквеле о том, что бака совершают набеги на посевы, превращаясь в животных. Это также предполагает, что баквеле воспринимают свои конфликты с бака из-за полевых культур как сопоставимые с конфликтами с другими животными.Баквеле рассматривают бака как получеловека и полуживотного и пытаются сохранить межэтнические границы с бака, подчеркивая различия между их человечностью и животной природой бака.

42 Согласно Баквеле, популяции диких горилл включают людей-горилл ( dzil-elizaliza ), тело которых — горилла, но дух человека. Существует два типа dzil-elizaliza : некоторые из них являются призраками и известны своей нежностью, добротой и спокойствием, тогда как другие трансформированы в бездну и считаются опасными, злобными и жестокими.

43 Баквеле верят, что любой человек, у которого есть elizaliza , перевоплотится в возродившихся людей-горилл. Когда такие люди умирают, их дух все еще живет в теле гориллы благодаря силе elizaliza и повторно посещает места, с которыми он или она были знакомы до смерти. Он бесстрашно появится в повседневной жизни людей и причинит вред, но в остальном не причинит вреда людям. Как только горилла воспринимается как возродившийся человек-горилла, люди избегают ее убийства, и она остается свободной от каких-либо действий человека.В лесных столкновениях охотнику сложно каждый раз сразу отличить человека-гориллу от других горилл. Ревенант человек-горилла не рычит против родственников умершего (т. Е. Не агрессивен). Если убить человека-гориллу, его кровь будет напоминать человеческую кровь, а мясо может иметь очень неприятный вкус, что является еще одним отличительным признаком.

44Интервью с местным населением, проведенные рядом с местом исследования и в более широком регионе (примерно в 50 км), выявили 6-8 встреч с людьми-гориллами за последние 20 лет.Три следующих случая иллюстрируют эти ситуации.

Случай 4: Смертельная схватка с превращенной в ведьму

дзил-элизализа

45 Взрослый мужчина Баквеле Генри (псевдоним) был серьезно ранен в драке с преобразованной в ведьму дзил-элизализа. Генри живет в своей родной деревне, которая расположена на конголезской стороне границы Камеруна и Республики Конго. Он зарабатывает на жизнь выращиванием какао.
Рано утром в октябре 2009 года Генри обнаружил сову, сидящую на деревянном шесте, который дети использовали в качестве стойки ворот для игры в футбол.Во многих обществах Центральной Африки сова — животное, которого сильно избегают, и считается, что она является посланником колдунов. У совы был большой выступ на горле. Генри сразу напомнил старуху из его района, которая была известна как ведьма, потому что у нее на горле тоже была проекция. Генри решил, что сова была преобразованной старухой. Генри попросил сотрудников Алана и Джорджа застрелить сову. Когда была убита сова, старуха плакала и кричала: «Генри убил меня! Генри убил мою сову! » и вскоре после этого заболел.После того, как она выздоровела, в ее верхней левой руке было обнаружено пулевое ранение.
Вскоре после убийства совы люди сообщили о частых проблемах, создаваемых самкой гориллы недалеко от деревни. Генрих почувствовал опасность и подумал, что старуха превратилась в дзил-элизализу, чтобы напасть на него. Затем Генри велел Алану и Джорджу преследовать самку гориллы. Они выстрелили в гориллу более 10 раз, но горилла убежала. В течение следующих нескольких дней горилла продолжала появляться и бродить недалеко от деревни, но попытки убить ее не увенчались успехом.Старуха дразнила Генри, говоря ему: «Ваши охотники бесполезны. Жалко, что вы не можете убить животное, гуляющее по деревне, которое даже не прячется ». Генри рассердился, услышав слова старухи, и решил сам последовать за гориллой. Генри встретил гориллу на банановой плантации. Испугавшись, Генри выстрелил дважды, когда горилла напала на него и сбила его с ног. Генри больше не мог пользоваться своим пистолетом, и его неоднократно кусали за руки, бедра и икры. Когда Генри собирался быть убитым гориллой, другой сельский житель прибыл с дробовиком и выстрелил ему в шею, и он, наконец, умер.Генри был тяжело ранен, но выздоровел (рис. 6). Затем гориллу зарезали, и мясо разделили между сельскими жителями. Ели все, кроме старушки. Через пять дней после нападения старуха исчезла, а через 3 месяца внезапно вернулась.

Рисунок 6

Agrandir Original (png, 133k)

Раны человека Баквеле (Генри в случае 4) через две недели после нападения гориллы (фотография Рёта Ямагути).
Blessure d’un homme Bakwele (Individual Henry du cas 4) deux semaines après une attaque par un gorille (фотография Риота Ямагути).

46 Появление dzil-elizaliza часто связано с практикой колдовства и колдовства. Случай 4 является типичным примером, поскольку его возникновение было идентифицировано как вызванное колдовством конкретного человека. Говоря об отсутствии старухи, жители села сказали, что она могла пойти к знахарю, чтобы удалить пули из ее тела.Они также размышляли о том, почему на Генри напали. Он получил выгоду от договоров аренды плантаций какао с другими жителями деревни и имел много друзей среди торговцев из соседнего города. Люди выдвинули гипотезу, что старуха боялась, что «развитие», принесенное в деревню Генри, нанесет вред традиционной практике колдовства.

Случай 5. Горилла, спокойно стоящая у источника воды в старой деревне

47 Примерно в 1985 году фермер вместе с несколькими коллегами Бака жил в лесном лагере Дивала в качестве сотрудника лесозаготовительной компании. Дивала — заброшенная деревня, где раньше жили баквеле и бака, но в то время там не было постоянных жителей. Каждое утро у источника они встречали гориллу. Когда они принесли воду, горилла повернулась к людям спиной и сохраняла спокойствие. Горилла совсем не боялась. Люди в лагере подумали, что это наверняка дзил-элизализа, и решили не убивать его.

48Встречи с возродившимся человеком-гориллой обычно происходят вокруг деревень после чьей-то смерти, но этот случай был несколько необычным, потому что он произошел в лесу.Дивала была заброшена примерно с 1950 года и в то время была покрыта лесной растительностью.

Случай 6: горилла замахала руками и танцевала во время похоронного ритуала

49 В 1988 году умер человек Бака Бернар (псевдоним), «сын» (в терминах традиционного псевдородства) человека Баквеле Даниэля (псевдоним). Когда люди собрались перед домом Бернарда, чтобы подготовить танцевальные церемонии для похоронного ритуала, появилась горилла. Горилла бродила вокруг, а затем вошла в бааза (место сбора мужчин) и замахала руками.В горилле сразу же опознали дзил-элизализу, человека-гориллу мертвого Бернарда. Когда играли в барабан, горилла танцевала в такт. Люди оставили гориллу в покое, потому что это была дзил-элизализа. Горилла пробыла в деревне почти месяц после похорон, а затем внезапно исчезла.

50 Гориллы, появляющиеся вскоре после смерти людей, обычно воспринимаются особенно персонифицированно. Они неоднократно появляются рядом с местами, вещами и людьми, с которыми был знаком умерший.Случай 6 уникален тем, что показывает, что некоторые мертвые бака также считаются перерожденными баквеле людьми-гориллами. В отличие от баквеле, бака не думают, что они перевоплотятся в горилл. Семья Даниэля — одна из немногих линий Баквеле, которые поддерживают псевдородственные отношения с определенной линией Бака, в данном случае с семьей Бернарда. В этом примере информатор Баквеле применил народную теорию дзил-элизализа к человеку бака. Хотя баквеле обычно подчеркивает то, что отличает их от бака, они иногда включают бака в свои культурные обычаи.

51 Как показывают эти примеры, существуют значительные различия в способах появления людей и горилл. Превращенные ведьмой люди-гориллы считаются опасными и причиняющими преднамеренный вред людям. Информаторы Баквеле также говорят, что превращенная в ведьму дзил-элизализа может похищать женщин и детей. Родители Баквеле очень осторожно относятся к похищению такого злостного дзил-элизализа. Напротив, ревенанты дзил-элизализа рассматриваются как юмористические человекоподобные существа.

52 Горилла — уникальное и особенное животное не только в глазах баквеле, но и для других фермеров, говорящих на банту и обангуанском языке, в речной системе Сангха, которая является частью северо-западного бассейна Конго (Giles-Vernick and Rupp, 2006). .Рассказы о человеке-гориллах были зарегистрированы для Мпиему на юго-западе Центральноафриканской Республики (Giles-Vernick, 2002; Giles-Vernick and Rupp, 2006) и Баквеле, Джем и Клык района Суанке департамента Сангха Республики Конго (Köhler, 2005). Джайлз-Верник и Рупп отметили, что появление концепции человек-горилла связано с представлениями фермеров о колдовстве, и ее пороговое проявление в нечетком положении между человеком и животным может отражать неоднозначное положение заинтересованного человека в местном обществе (Giles- Верник и Рупп, 2006).

53 Убийство дзил-элизализы приравнивается к убийству Баквеле. Более близкие члены семьи мертвых могут чувствовать сильную близость с дзил-элизализа ревенантного типа и, в то же время, являются единственными людьми, которые могут убить его. Этот парадокс может отражать взгляд Баквеле на семейные отношения, потому что они считают, что убить человека с помощью колдовства легче, чем ближе уровень родства. Как зеркало человеческого общества (Mullin, 1999), эти амбивалентные характеристики dzil-elizaliza, кажется, отражают вариации самооценки Баквеле (Oishi, 2010).Трудно отличить дзил-элизализу от других горилл, ситуация, которая перекликается с отношениями в обществе Баквеле, где трудно определить, кто занимается колдовством, например, элизализа. Теоретически все гориллы могут быть дзил-элизализа, а все особи баквеле могут быть ведьмами (удерживайте элииб). В этом контексте баквеле рассматривают гориллу не как животное, а как человека, тогда как бака считают баквеле примерно эквивалентом горилл.

54 Динамические социально-эмоциональные отношения пигмеев-охотников-собирателей и фермеров сложны и плохо изучены (Kitanishi, 2010).Обе группы проявляют сильную неприязнь друг к другу, но в то же время регулярно взаимодействуют и зависят друг от друга (Bahuchet, Guillaume, 1982; Takeuchi, 2005). В то время как охотники-собиратели ведут себя на эгалитарной основе и не приемлют принуждения или контроля со стороны других людей, их соседи-фермеры считают их подчиненными и часто пытаются повлиять на их поведение (Takeuchi, 2005). Отношения охотников-собирателей с фермерами могут быть для них полезными, так что они обычно стараются поддерживать их как можно более гибкими (Lewis, 2002; Hanawa, 2004; Takeuchi, 2005).

55 И охотники-собиратели, и фермеры хотят поддерживать различия между собой. Однако способ сосуществования, которого они ищут, очень разный. Фермеры хотят поддерживать и воспроизводить иерархические отношения с охотниками-собирателями, тогда как охотники-собиратели не принимают эту навязанную структурную иерархию. Их стратегии сосуществования почти полностью противоположны, а межэтническая дихотомия поддерживается равновесием между равенством и неравенством.

56 Согласно Льюису (2002; 2010), пигмеи Мбенджеле обращаются с соседними фермерами так же, как с дикими животными. Бака делают то же самое, когда сталкиваются с баквеле, которые не понимают их эгалитарный образ жизни, общения и обмена. Баквеле также применяют к бака свои собственные стратегии борьбы с дикими животными. Баквеле считают бака, которые не принимают мировоззрение, ориентированное на фермеров, и систему владения посевными полями, как если бы они были налетчиками диких животных.

57 Образцы сосуществования двух народов с дикими животными и соседними народами пересекаются друг с другом. Случаи инцидентов, связанных с человеком и гориллой ( dzil-elizaliza ), и рассмотренные здесь представления показали, что гориллы не только являются предметом культурных построений, отражающих социокультурные условия конкретных людей, но также являются активными акторами, которые иногда вмешиваются в их реальную жизнь социальные отношения. Таким образом, взаимодействие человека и гориллы частично двунаправлено, что делает неразличимыми человечество и природу.Как онтологические аналоги человека, гориллы — это гораздо больше, чем еда или символ для людей. Положение человека (и горилл) в природе и положение человека в культуре определяются и переопределяются при каждой встрече. В этой системе горилла занимает уникальное положение, которое пересекает как межэтнические границы между бака и баквеле, так и межвидовые границы между людьми и животными. С точки зрения местного населения, поддержание взаимоотношений человека и горилл занимает важное место в их культурных традициях, и разделение двух видов (человека и гориллы) нежелательно.Такая взаимосвязь между природой и культурой не обязательно должна рассматриваться как препятствие для сохранения или управления ресурсами на уровне сообществ, но как потенциально положительный ресурс, который может способствовать переходу от традиционных природоохранных усилий сверху вниз к подходам, отражающим местные проблемы.