Каши, Варанаси, Бенарес. Город последнего огня
Над Гангом
«Побывать в Индии и не видать Бенареса, ее древнейшего и священнейшего города, считается у туристов большим упущением»! «Путеводители по Индии утверждают, что в самый храм могут войти только правоверные индусы…» Как вы думаете когда были написаны эти строки? Если бы я не знал ответ, то предположил бы, что лет сорок-пятьдесят назад, не раньше. И ошибся бы. Поскольку это фрагмент воспоминаний русского востоковеда А.Е. Снесарева о его путешествии в Индию в 1899 году. Девятнадцатый век, однако! Туристы, путеводители…
А по поводу Бенареса-Варанаси-Каши — я со Снесаревым согласен полностью. При том, что это не самый легкий и приятный для туриста город в Индии. Но он настоящий.
Гхаты Варанаси
Недавно я обнаружил старые фото из нашей первой поездки в Индию в 2004 году. Тогда мы побывали в Варанаси. По этому поводу у меня здесь на сайте есть заметка, в которой я сожалею, что фотоматериал пропал. Теперь он нашелся. Ничего экстраординарного, правда, в этих фото нет. Таких — миллионы. Но! Я на них еще волосатый 🙂
И раз уж пошла речь о Варанси, размещу здесь махонький кусочек своего нового романа «Душитель».
«Вы были на Гоа и считаете, что были в Индии? Вынужден вас огорчить: вы в Индии не были. Вы были в Дели, Агре и Джайпуре и думаете, вы были в Индии? И снова нет, вы в Индии не были. Вы были в Гималаях: Дхарамсале, Манали и даже в Лехе, уж вы-то точно думаете, что были в Индии? Но я и вам скажу: нет, вы в Индии не были. Вы были в Варанаси и больше нигде? Да, вы были в Индии.
Гхаты. Варанаси
Каши. Бенарес. Варанаси. Город шокирует. Город пугает. Город обескураживает. Но, когда примешь его таким, какой он есть, он откроется. Один из древнейших городов в мире. Самый священный город в Индии. Город Шивы. Город великой Ганги. Город великой Силы.
Город, где Жизнь и Смерть под ручку прогуливаются по берегу Великой реки, рассуждая о жизни и смерти.
Город, куда со всей Индии приезжают умирать, и где торжество Жизни чувствуется сильнее, чем в любом другом месте.
Мой приятель, русский путешественник Саша Фролов, как-то рассказывал о том, как он жил в Варанаси в специальных гестхаусах для больных и умирающих людей. Это барачного типа дома с большим количеством комнат, отделенных тонкими перегородками и примитивными удобствами на этаже. Звукоизоляции никакой, и весь процесс умирания соседей ему был слышен очень хорошо. По словам Саши, – это лучшее место для медитации о смысле жизни — все наносное улетает вмиг. И после этого уже невозможно жить как прежде и игры с Вавилоном и по правилам Вавилона просто заканчиваются.
Ганг. Рассвет
Этот город по словам Марка Твена «древней, чем сама история». Ученые оценивают его возраст примерно в три тысячи лет. По местным легендам городу больше пяти тысяч лет, и я, честно говоря, больше склонен доверять не ученым, а легендам.
Быть кремированным на одном из гхатов (ступенчатые сходы к Гангу) Варанаси мечтает чуть ли не каждый индуист. В этом случае он сразу же попадает в чертоги бога Шивы (обретет спасение, освободится от необходимости снова перерождаться, заслужит хорошее воплощение и тому подобное). Может быть, именно в эти чертоги после смерти отправился и один из участников знаменитой ливерпульской четверки Джордж Харрисон. Его тело после смерти было предано огню в Варанаси, а прах был развеян по Гангу…
Волосатый чувак на рассвете в Варанаси
Правда, есть и те, кто не подлежит кремации: маленькие дети, беременные женщины, те, кто умер от оспы, проказы или укуса змеи и убитые молнией. Их тела, с заранее привязанным к ногам грузом, обычно бросают в воду на середине реки.
Варанаси – самый священный из всех священных городов Индии, и это особенно ощущается в прилегающих к гхатам кварталам с их узкими улочками, по которым к Гангу стремятся потоки паломников. Даже обычное омовение в великой реке позволяет очиститься от грехов, а если оно еще обставлено соответствующим ритуалом, то тем более»..jpg)
Получать сообщения о новых публикациях Сайта Востоколюба на e-mail.
Сергей Мазуркевич
Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!
11.05.2015
с вашего сайта.
С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит «намасте» (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура.
В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства.
Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране.
Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет.
На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.
Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии.
Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников — мужчин, женщин и детей — спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений.
Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов.
Варанаси больше всего известен своими гхатами — бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде.
Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии, даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга.
Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается.
Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют.
Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.
Ганга арати
Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников — брахман исполняет арати — своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее.
По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком.
И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей — впечатления, которые забыть невозможно.
Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно.
Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев.
Сарнатх
Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване.
Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе.
Другие статьи о Индии
По этой ссылке можно просмотреть все статьи о Индии
• Дели — красота посреди хаоса |
Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город.
Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.
Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации.
К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.
Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы.
Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси.
Варанаси — город мертвых (Внимание, есть шокирующие фото, впечатлительным просмотр не рекомендуется)
На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.
Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги.
Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.
источник
Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью.
Индуизм подарил тем, кто его исповедует, метод гарантированного достижения мокши. Достаточно умереть в священном Варанаси (ранее — Бенарес, Каши. — Прим. авт.) — и сансара заканчивается. Наступает мокша. При этом важно отметить, что хитрить и бросаться в этом городе под машину — не выход. Так мокши точно не видать. Даже если индус отдал концы не в Варанаси, этот город все равно способен повлиять на дальнейшее его существование. Если кремировать тело на берегу священной реки Ганг в этом городе, то карма на следующую жизнь очищается. Вот и стремятся сюда индуисты со всей Индии и мира — умирать и гореть.
Набережная Ганга — самое тусовочное место в Варанаси. Вот измазанные в саже отшельники садху: настоящие — молятся и медитируют, туристические — пристают с предложениями сфотографироваться за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках на лицах — от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, массажистов и гашиш-дилеров, художников и прочего всех на свете мастей люду.
Ни с чем не сравнимая пестрота толпы.
Несмотря на обилие приезжих, назвать этот город туристическим язык не поворачивается. У Варанаси все-таки своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем. Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает и отбивает о камень белье, кто-то чистит зубы. Почти все купаются со счастливыми лицами. «Ганг — наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна», — объясняют индусы. И действительно — пьют и не болеют. Родная микрофлора. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный — одна капля лошадь если не убьет, то уж точно подкосит. Гадости в той капле больше, чем в списке потенциально опасных инфекций страны. Но обо всем этом забываешь, попав на берег горящих людей.
Это Маникарника Гхат — главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых — десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: «Рам нам сагагэ». Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то «ужастика». Реальность уходит из-под ног.
Бизнес на трупах
С балконов «козырных» отелей виден Ганг, а вместе с ним и дым погребальных костров. Круглые сутки чувствовать этот странный запах не хотелось, и я забрался в менее фешенебельный район, да от трупов подальше. «Друг, хорошая камера! Хочешь поснимать, как сжигают людей?» — редко, но слышатся предложения от приставал. Нет ни единого закона, запрещающего снимать погребальные обряды. Но вместе с тем нет и ни единого шанса воспользоваться отсутствием запрета. Продажа псевдоразрешений на съемку — бизнес для касты, контролирующей кремацию. Пять-десять долларов за один щелчок затвором, причем дубль — в ту же цену.
Схитрить невозможно. Приходилось наблюдать, как туристы по незнанию хотя бы просто направляли камеру в сторону огня и попадали под жесточайший прессинг толпы. Это были уже не торги, а рэкет. Для журналистов тарифы особые. Подход к каждому индивидуален, но за разрешение на работу «в зоне» — до 2000 евро, а за одну фотокарточку — до сотни долларов. Уличные посредники всегда уточняли мою профессию и только потом начинали торги. А кто я? Студент-фотолюбитель! Пейзажи, цветочки да бабочки. Скажешь такое — и цена сразу божеская, 200 баксов. Вот только нет гарантии, что с «филькиной грамотой» в итоге не отправят куда подальше. Продолжаю поиски и вскоре выхожу на главного. «Би-и-и-г босс», — называют его на набережной.
Звать Сурес. С большим животом, в кожаном жилете он гордо прохаживается между кострами — контролирует персонал, продажу древесины, сбор выручки. Ему я тоже представляюсь начинающим фотолюбителем. «Ладно, с тебя 200 долларов, и снимай неделю», — обрадовал Сурес, попросил 100 долларов предоплаты и показал образец «пермишина» — листик А4 с надписью а-ля «Разрешаю. Босс». Клочок бумаги за две сотни зеленых снова не захотелось покупать. «В мэрию Варанаси», — сказал я водителю тук-тука. Комплекс двухэтажных домиков очень напоминал санаторий советских времен. Люди суетятся с бумагами и стоят в очередях.
А мелкие чиновники горадминистрации, как и у нас, нерасторопные — долго возятся с каждым листиком. Я убил полдня, собрал коллекцию автографов больших шишек Варанаси и поехал в полицейское управление. Правоохранители предложили ждать босса и угощали чаем. Из глиняных горшочков, будто из лавки «украинский сувенир». Выпив чай, полицейский разбивает «глечик» об пол. Оказывается, пластмасса — это дорого и неэкологично. А вот глины в Ганге много и бесплатно. В уличной забегаловке такой стакан вместе с чаем обходился даже мне в 5 рупий. Индусу — и того дешевле. Через несколько часов состоялась аудиенция у шефа полиции города. Решил использовать встречу по максимуму и попросил у того визитку.
«У меня только на хинди!» — смеялся мужчина. «Предлагаю обмен. Вы мне — на хинди, я вам — на украинском», — придумываю я. Теперь у меня в руках целая стопка разрешительных документов и козырь — визитка главного в Варанаси человека в погонах.
Последний приют
Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. «На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм — 400-500 рупий (1 доллар США — 50 индийских рупий. — Прим. авт.). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер» — стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины — от 4 рупий за кило. Вечером прихожу на Маникарнику. Буквально через минуту прибегает мужчина и требует объяснить, как смею обнажать объектив в священном месте.
Когда видит документы — почтительно складывает руки у груди, склоняет голову и произносит: «Добро пожаловать! Ты — наш друг. Обращайся за помощью». Это 43-летний Каши Баба из высшей касты брахманов. Он уже 17 лет курирует тут процесс кремации. Говорит, работа дает сумасшедшую энергию. Индусы и правда обожают это место — вечерами мужики рассаживаются на ступеньках и часами глазеют на костры. «Мы все мечтаем умереть в Варанаси и кремировать здесь тела», — примерно так рассуждают они. Мы с Каши Баба тоже усаживаемся рядом. Оказывается, тела начали сжигать именно в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут не зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только со всей Индии. Сгореть в Варанаси — последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже некоторых иностранцев. Недавно, например, кремировали пожилого американца.
Вопреки туристическим басням кремация не очень дорога.
Чтобы сжечь тело, потребуется 300-400 килограммов древесины и до четырех часов времени. Килограмм дров — от 4 рупий. Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 160 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники — людям из касты дом-раджа.
Это низшее сословие людей, так называемые неприкасаемые. Их судьба — нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги, на что намекает даже элемент «раджа» в названии.
Каждый день эти люди чистят территорию,просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача — найти драгоценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут. Ночью над Гангом зарево от костров. Лучше всего смотреть на него с крыши центрального здания Маникарника Гхат. «Если упадешь — сразу в костер. Удобно», — рассуждает Каши, пока я стою на козырьке и снимаю панораму. Внутри этого здания — пустота, темнота и прокопченные десятилетиями стены.
Скажу откровенно — жутко. Прямо на полу, в углу на втором этаже сидит сморщенная бабуля. Это Дайя Май. Точного своего возраста она не помнит — говорит, примерно 103 года. Последние 45 из них Дайя провела в этом самом углу, в здании возле берега кремации. Ждет смерти. Хочет умереть именно в Варанаси. Впервые эта женщина из Бихара попала сюда, когда умер ее муж. А вскоре лишилась сына и тоже решила умирать. Я был в Варанаси десять дней, почти каждый из которых встречал Дайю Май. Опираясь на палочку, утром она выбиралась на улицу, прохаживалась между стопками дров, подходила к Гангу и снова возвращалась в свой угол.
И так 46-й год подряд.
Жечь или не жечь? Маникарника — не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А километром ранее, на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного — для кармы хорошо. А вот в бедных селах с кремацией проблемы. Помочь некому. И символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело — не редкость.
В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия — сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду. Рядом грузят в лодку привязанное к большой каменной плите тело. Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации,посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, ведь считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри — дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге.
Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из бананового дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и домашним адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни.
Говорят, успешные исходы — не редкость. «Четыре года назад в 300 метрах от Маникарника отшельник поймал и оживил тело. Семья была так счастлива, что хотела озолотить садху. Но тот отказался, ведь если возьмет хоть одну рупию — потеряет всю свою мощь», — рассказал мне Каши Баба.
Еще не сжигают животных, ведь они — символы богов. Но что потрясло меня больше всего, так это существовавший до сравнительно недавнего времени жуткий обычай — сати. Сожжение вдов. Умирает муж — жена обязана гореть в том же огне. Это не миф и не легенда. По словам Каши Баба, это явление было распространенным еще каких-то 90 лет назад.
По информации учебников, сожжение вдов запретили в 1929-м. Но эпизоды сати случаются и сегодня. Женщины много плачут, поэтому им запрещено находиться возле костра. Но буквально в начале 2009 года для вдовы из Агры сделали исключение. Она хотела последний раз проститься с мужем и попросилась подойти к огню. Туда и прыгнула, причем когда костер пылал уже вовсю. Женщину достали, но она сильно обгорела и умерла до приезда врачей. Кремировали в том же костре, что и ее суженого.
Обратная сторона Ганга
На другом от шумного Варанаси берегу Ганга — пустынные просторы. Туристам не рекомендуют там появляться, ведь иногда деревенская шантрапа проявляет агрессию. На противоположной стороне Ганга стирают белье селяне, туда привозят купаться паломников. Среди песков бросается в глаза одинокая хижина из веток и соломы. Там живет отшельник садху с божественным именем Ганеш. Мужчина лет 50-ти перебрался сюда из джунглей 16 месяцев назад, чтобы проводить ритуал пуджа — сжигать в костре продукты. Как жертва богам. Он по поводу и без повода любит сказать: «Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». За год и четыре месяца он спалил 1 100 000 кокосовых орехов и впечатляющее количество масла, фруктов и других продуктов.
Он проводит у себя в шалаше курсы медитации, чем и зарабатывает на свою пуджу. Как для человека из шалаша, который пьет воду из Ганга, он здорово знает английский, прекрасно знаком с продукцией канала National Geographic и предлагает мне записать номер своего мобильного. Раньше у Ганеша была нормальная жизнь, он до сих пор изредка перезванивается со взрослой дочерью и бывшей женой: «Однажды я понял, что больше не хочу жить в городе, и семья мне не нужна.
Теперь я в джунглях, в лесу, в горах или на берегу реки.
Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». Вопреки рекомендациям для приезжих, я часто переплывал на другой берег Ганга, чтобы отдохнуть от бесконечного шума и назойливых толп. Ганеш узнавал меня издалека, махал рукой и кричал: «Дима!» Но и тут, на пустынном берегу другой стороны Ганга, можно вдруг вздрогнуть. Например, увидев собак, разрывающих на части человеческое тело, вынесенное на берег волнами. Увидеть, вздрогнуть и вспомнить — это Варанаси, «город смерти».
Хронология процесса
Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — также по количеству чакр.
Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший сын, если жена — муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса.
Разжигать костер можно только естественным способом. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг и через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.
В свое время Варанаси был академическим центром, а также и религиозным. В городе были возведены множество храмов, работали университеты и были открыты великолепные библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами.
Сотни храмов оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Вечного Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси (как и любого священного для индуистов города), а также важным сакральным местом для миллионов верующих. Служат они как для ритуального омовения, так и для сжигания усопших. Вообще же гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.
Этот город производит самое сильное впечатление на путешественников по Индии, несмотря на то, что на ‘праздник для туриста’ Варанаси совсем не похож. Жизнь в этом священном городе удивительно плотно переплелась со смертью; считается, что умереть в Варанаси, на берегу реки Ганг, очень почетно. А потому больные и старые индуисты тысячами стремятся в Варанаси со всех уголков страны встретить здесь свою смерть и освободиться от суеты жизни.
Неподалеку от Варанаси расположен Сарнатх — место, где проповедовал Будда. Говорят, что дерево, растущее в этом месте, посажено из семян дерева Бодхи, того самого, под которым Будда получил самореализацию.
Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Трупы умерших сжигают здесь же. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем; а потому тела священных животных (коров), монахов, беременных женщин считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. В этом и есть главное предназначение древнего города Варанаси – дать людям возможность освободиться от всего тленного.
И все же, несмотря на непонятную, и уж тем более невеселую для неиндуистов миссию, этот город — вполне реальный город с миллионным населением.
В тесных и узких улочках слышатся голоса людей, звучит музыка, разносятся крики торговцев. Повсюду открыты лавочки, в которых можно купить сувениры от древних сосудов до сари, расшитых серебром и золотом.
Город, хотя его и нельзя назвать чистым, все же не так страдает от грязи и перенаселенности, как другие индийские крупные города — Бомбей или Калькутта. Впрочем, для европейцев и американцев улица любого индийского города напоминает гигантский муравейник — вокруг стоит какофония из клаксонов, велосипедных звонков и криков, и даже на велорикше протискиваться по узким, хоть и центральным улицам, оказывается весьма сложно.
Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.
Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз.
Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.
В загрязнение реки свою лепту также вносят многочисленные города, расположенные на Ганге. По итогам доклада Центрального управления надзора за загрязнением окружающей среды следует, что города Индии перерабатывают лишь около 30% всех своих нечистот. Ныне Ганг, как и многие другие реки Индии, чрезвычайно засорен. В нем содержится нечистот больше, чем свежей воды. А по его берегам скапливаются промышленные отходы и останки кремированных
трупов.
Так, Первый Город на Земле (как называют Варанаси в Индии) производит странное и невероятно сильное, неизгладимое воздействие на туристов – сравнить его невозможно ни с чем, как нельзя сравнивать религии, народы и культуры.
Варанаси (Индия): отдых, экскурсии, отели, трансферы
«Бенарес старше истории,
старше традиции, даже старше,
чем легенды и выглядит вдвое
старше их всех вместе взятых».
Марк Твен
Варанаси, он же Бенарес, древнейший город Индии и возможно мира. История этого «вечного» города уходит своими корнями в самую глубину веков. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси обладает множеством эпитетов — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшееся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы.
Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а среди паломников он известен как Канши, поскольку носил это название при основании. Варанаси стоит на левом берегу Ганга, возвышаясь над рекой на 20-50 метров, и эти спуски к воде превращены уже давно в ступенчатые сходы, именуемые «гхаты».
Тысячи людей стремятся встретить восход солнца, стоя в воде и приветствуя его священной жертвой — горстью выплеснутой в его сторону влаги. Сюда приходят в означенные традицией дни толпы паломников, и здесь можно видеть даже процессии «нага садху», т.е. отшельников, не признающих одежды, идущих организованными рядами по улицам к Гангу. Эти сцены повторяются здесь из поколения в поколение веками и, наблюдая за происходящем, кажется что город застыл во времени. Варанаси является самым святым и религиозным местом индуизма, главным центром паломничества. Именно здесь проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Варанаси без сомнения самое лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура.
Варанаси так же заслужил призвание и в Индуистской мифологии, где не имеет себе равных. Варанаси считается самым священным из всех священных городов Индии, и его называют городом бога Шивы, т.е. наидревнейшего божества индуизма (в священном эпосе «Махабхарата» рассказывается о том, как вселенский бог Шива создавал этот город). Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, его гхаты и храмы, омывающиеся паломники и погребальные костры, являются одними из самых впечатляющих достопримечательностей в мире.
Многие века, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Здесь жил классик литературы Хинди Кабир, благодаря писателю Тулсидасу родилась эпическая поэма Рамачаритаманаса и даже сам Будда, прочел свою первую проповедь в Сарнатхе, неподалеку от Варанаси. Главная причина посещения Варанаси для индуса, это, конечно же, лицизреть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки.
Паломники приезжают сюда, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Считается, что умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, разрушить цикл реинкарнаций (переселения душ в которое верят Индусы) и избавиться от бесконечного цикла жизни и смерти, получив мокшу. На протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга.
Достопримечательности.
Арати – это одно из самых завораживающих зрелищ в Варанаси. Каждый вечер на гхате Дашашвамедх, группа браманов (молодых священников) исполняет своеобразный ритуал с зажжёнными свечами. Яркий ритуал являющийся поклонением богу Шиве, священной Ганге, Сурье (солнце), Агни (огонь) и Вселенной, сопровождается пожертвованиями: благовониями, цветами, фруктами и т.д. Это мероприятие обязательно к посещению и оставляет неизгладимое впечатление.
В 10 км от города расположился город Сарнатх — место паломничества буддистов. Именно здесь Будда произнёс свою первую проповедь. Позднее Ашока, великий император династии Маурья, увековечил эти места, воздвигнув здесь 35 метровую ступу Дамекх. Рядом со ступой возвышается джайнистский храм. В археологическом музее Сарнатха собрана богатая коллекция древнейших буддистских реликвий. Есть тут и прекрасные изображения Будды и Бодхисаттв, сделанные в глубокой древности мастерами, видевшими этих святых своими глазами.
Гхаты — это каменные ступенчатые купальни для ритуального омовения. Они протянулись длинной цепочкой по берегу реки. Гхаты Аси, Барнасангам, Панчганга и Маникарника тоже являют собой живописное зрелище и являются наиболее почитаемыми. С каждым из этих мест обязательно связана какая-нибудь легенда и памятное событие из жизни индийских богов.
Великолепный вид на набережную Ганги открывается с Гхата Дасашвамедх. Дас означает десять, ашва — лошадей, а медх — жертву. Стоя на этом месте, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы, с которого было снято заклятие изгнания. Брахма принёс в жертву 10 лошадей. С тех пор этот гхат носит такое имя.
В Варанаси находится один из богатейших музеев Индии. Он называется Бхаван. Здесь собрана изумительная коллекция индийской миниатюры и скульптуры.
Стоит также посетить храм Вишванатх, что на территории Индуистского Университета. Древний Вишванатх, что почти на берегу Ганги, открыт для посещения только последователями индуизма. А из старинных архитектурных достопримечательностей храмы Аннапурна и Манмандир и мечеть Гьянвапи наверняка привлекут внимание.
Главные торговые центры Варанаси: Чоук, Вишванатх-гали, Гьянвапи, Тхатхери-базар, Лахурабир, Годоулия и многие, многие другие. Во многих магазинах можно найти изысканные сувениры и подарки.
Университет индуизма — одна из достопримечательностей Варанаси, был открыт в 1917 году. Он предлагает курсы по индийской философии, искусству и культуре, а также музыке и санскриту. При университете открыт музей, в котором хранится более 150000 древних манускриптов на санскрите, коллекция скульптуры и миниатюры 1-15 вв.
Туры по данному региону
Классическая Индия — Золотой треугольник (Дели — Самод — Джайпур — Агра) + храмы любви Кхаджурахо + Варанаси
Классическая Индия и отдых в Гоа, по субботам
Вернуться к странице поиска туров >>>
Варанаси, он же Бенарес. — Новости и мысли путешественника, писателя Антона Кротова — ЖЖ
Святой город индуизма, полуторамиллионный мегаполис на реке Ганг, поражает даже человека, привычного к индийским реалиям, и к местной неустроенности и разносортности общества. Тысячи иностранцев и миллионы индусов устремляются сюда, с различной целью: молодые индусы – окунуться в Ганг и получить отпущение грехов, испив водички из сей реки; старые индусы – умереть здесь, сжечься и развеяться над водами Ганга; иностранцы – посмотреть на это безобразие; мелкие бизнесмены – заработать на всём этом, начиная от продажи дров, идолов, пустых канистр для ганговоды, сувениров… и кончая экскурсиями на лодках вдоль коптящихся погребальных костров.
Кроме индуистов, Варанаси привлекает сторонников всех других религий. Здесь можно обнаружить, в видимом количестве, мусульман (когда-то они старались перевоспитать идолопоклонников, но пока не получилось), небольшую общину сикхов, имеется центр Рамакришны, огромный квартал облезлого Теософского общества, центры и ашрамы различных гуру и направлений, мне и неведомых даже. Уличные божницы содержат изображения различных божеств и людей, как уже упомянутых в моём тексте, так и не опознанных мной совершенно. Даже Компартия Индии (марксистская) с серпом и молотом имеет здесь свой офис возле Ганга – ибо Варанаси, поистине, центр всех религий и учений, сердце Индии, несколько бомжеватое сердце, или прямая кишка, что тоже почётно.
Уровень санитарии и гигиены тут, в Варанаси, на самом нижнем уровне, хуже многих африканских городов. Трудно даже изъяснить и понять человеку, не бывшему тут, какая тут помойка. Среди сотен и тысяч человеческих тел, неких лежащих, а неких движущихся, среди тысяч коров, ходящих, лежащих и питающихся сором, среди тысяч собак, подъедающих остатки недогоревших покойников, среди кур и петухов, среди нахальных обезьян лазящих и тырящих еду, среди рикш и грузчиков, среди куч разных какашек, среди стремных инвалидов и калек страхолюдных — наблюдаются различные торговцы снедью, чаем, обедами разными, всё это равномерно перемешано в дымном воздухе и грязном городе. Почти самым чистым местом центра было кладбище, где мы ночевали; остальные места были значительно хуже, ночью были они завалены спящими бездомными людьми, днём – торговцами тысячью разных вещей. Даже весьма привыкший к азиатской толчее, грязноте и хаосе человек я, брезгливо морщился, виляя между коров, людей и их выделений, находящихся на асфальте. Дыма же тут много, оттого что жгут покойников, и недогорелые от них дрова растаскиваются тут же местными торговцами и бомжами, чтобы постоять у костерка – теплее у огня, конечно, особенно вечером и рано утром, когда зимняя температура в Варанаси падает до +10 С.
Читателю, конечно, любопытно узнать, как жгут на Ганге покойников. Это может видеть каждый гражданин. Там продают большими горами дрова; на одного мертвеца нужно, оказывается, немного, килограммов триста дров, во всяком случае меньше кубометра – неровно уложенных палок кривых и стволов разного диаметра. Желающие недорого «похоронить» (сжечь) мертвеца, скапливаются с ним на берегу Ганга, принеся его на бамбуковых носилках. Это я всё расскажу про простейшее сожжение; кто побогаче, сжигается официально в больших храмах для этого. Итак, недорогой покойник принесён; перетаскивают дрова, специально для того купленные (наверное, родственниками или знакомыми трупа). Дрова укладываются в особую поленницу, в верхней части кладётся труп (носилки оставляются. Они многоразовые), тело завернуто в какую-то легкую ткань. Приходит религиозный человек, окунувшись тут же в Ганге – священник или кто там это может быть, он лысый, тоже одетый в какой-то саван, таких товарищей тут много. Тем временем покойника обсыпают какими-то порошками и специями, верно чтоб лучше горел, или аромат чтоб был поприятней, и чтоб хорошо загорались дрова. Подкладывают немного хвороста-соломы. Человек в балахоне приносит длинный веник соломы с углём, поджигает, обойдя трижды вокруг покойника, тычет его в голову этим веником с дымом. Поджигается костёр, быстро загорается. Примерно сорок минут костёр горит в полную силу. Родственники (или похоронная бригада?) могут погреться, повернув руки, или спины к огоньку. Идёт дымок, запашок. Фотографировать часто запрещают, но иностранцы нарушают и то и дело снимают действо. Мне трижды запретили, несколько кадров пришлось удалить по просьбе грубоватых соседей по зрительству. Наконец, минут за сорок, тело прогорает, одновременно вокруг уже создаются новые костры. Чтоб лучше всё прогорело, и тело развалилось, ударяют по костру, поднимаются искры, скоро уже видим один лишь костёр с горящими палками и брёвнами, трупа уже не видно. Видя это, костёр начинают разбирать – никаких слёз и причитаний, всё по-деловому. Большие недогорелые брёвна поливают водой с Ганга (до него метров пять) и, обвязав частями савана, уносят на головах – ещё дымящиеся, по два-три бревнышка – работники окрестных магазинчиков, себе на обогрев. Остаются мелкие огарки, их собирают – неясно, что это, то ли обгорелые кости, то ли ещё что – это куда-то уносят, может быть потом кидают в Ганг, в другом месте. Собаки начинают рыться в костре ещё горячем, выбирать поджарки. Ребята собирают угли, наверное себе домой в печку, потом уже на месте костра – только угольница-пепел. Вот и всё, полтора часа или чуть больше, и нет человека, параллельно рядом жарят следующего или нескольких даже. Фотографии у меня все получились не страшные – дым, пепел, огонь, толпа людей, ничего стрёмного нам не было видно. Смотреть не так чтобы ужасно, — любопытно, только дым и запах несёт неприятный, обдувает золой и пеплом.
Там же, на набережной, нам попался голый аскет, мужик с длинными волосами и бородой, совсем без всего, извалянный в погребальном пепле. Единственное, что у него было, это колокольчик, прибитый или привязанный к половому члену. Увидев нас, он встал и стал двигаться, чтобы член с колокольчиком звенели. Мы, испуганные, отошли от этого зрелища.
Вдоль всей набережной устроены гаты (храмы). Желающие официально кремировать гражданина, могут туда обращаться, наверняка это много дороже, чем просто так на бережку. Кроме этого, вдоль берега пасутся продавцы чая и еды, зазывалы в лодки покататься по Гангу, нищие-попрошайки и продавцы гашиша. Сей грех тут часто встречается и предлагается. Кроме того, есть алкогольные магазины и прочее. На ночь практически все магазины и отели закрываются на большие решетки и замки, в городе становится пусто, типа комендантского часа. Большое количество ментов, постов, загородок ментовских показывает, что в святом граде неспокойно – верно, злобствуют банды воров, грабителей или каких ещё неприличных граждан. Видно, что менты ночью перекрывают движение на многих улицах, потому и даже храмы закрыты ночью на решётки и замки.
Мы поселились в одной из гостиниц («Peace House»), среди хитросплетения улочек святого города, и принялись отсыпаться, стираться и наслаждаться городом. 500 рупий за комнату в сутки, есть горячая вода и чисто, а номер весьма большой. Поистине, контрасты одолели этот град. В первый же вечер мы побывали в двух вкусных местах – на свадьбе и в храме сикхов. Пропуском на свадьбу послужило наше белое лицо, даже три лица. Нас сочли важными гостями и все фотографировались с нами. На свадьбе все были нарядные и расфуфыренные; было двадцать пять видов разной вкусной еды. Нам подносили одни и другие вкусности и напитки (спиртного не было), все были довольны, появлялись какие-то ряженые фигуры, танцы, музыка, а жениха с невестой всё не было, и вот какой-то важный мужик (может быть отец жениха?) приехал как царь на разукрашенной лошади с специальными помощниками, одетыми под старину. Петарды, фейерверки, свет, музыка, при том что в пяти метрах, за воротами, сотни бомжей уже устраиваются на свою уличную ночёвку на каждом метре. На воротах стоит специальная охрана, поэтому внутри только очень хорошо одетые люди и мы. А мы потом постарались ретироваться, потому как позднее придёт жених и невеста и нам пришлось бы ещё двести раз фотографироваться с каждым. Сикхи, кстати, тоже имеют большую территорию, питание там тоже есть, но варят не круглосуточно, а в определённое время. Почему-то на обед и ужин к ним мало кто ходит, не знаю почему – или там имеется какой-то невидимый нами антибомж-фильтр (т.е., если ты совсем антисанитарный гражданин, то лучше не приходить вовсе – может быть так?) или же индуистам, составляющим 90% населения города, питаться сикхской едой противопоказано их религией. Гуру Нанак 500 лет назад приходил в Бенарес и вёл тут диспуты с учёными индуистами, может быть у них от этого к нему антипатия, потому и на обед не просятся.
Также в городе есть и приличные магазины, обменники, банки, есть большие территории, на которых находятся красивые пустынные садики и парки, принадлежащие разным ашрамам и сектам, есть много хорошо одетых людей (вчера мы видели и ещё одну, но очень большую свадьбу, но не стали заходить, чтобы не лопнуть), есть всё, что обычно в городе имеется. И при этом узкие миниулочки в центре, толпы коров, собак, людей, наглых обезьян, рикш и жареные покойники. И всё это пахнет. Вот это ничего себе контраст.
Так что рекомендую этот святой город тем, кто путешествует по Индии, но! Это никак не должен быть ваш первый зарубежный город. Иначе, попав в такую заграницу, какая-нибудь цивильная дамочка лет сорока, начитавшаяся про высокую индийскую духовность, понюхает тут запахи улиц, мочи, жареных мертвецов и… и наевшись пищи из местных малосанитарных тарелочек и стаканчиков, — срочно побежит в ближайший аэропорт, чтобы улететь в Москву, Россию, СНГ или хотя бы в Гоа или в другое место, где будет чуть понятней, уютней, и её будут вновь любить соотечественники!
Увидеть Ганг и умереть. Как смерть притягивает в священный город туристов и паломников — Общество
Как только не называют этот город — Варанаси, Бенарес, Каши, Индийский Рим, Индусский Иерусалим. Это самый священный город для индусов и один из наиболее популярных туристических центров. Удивительно, как ему удается оставаться сакральным местом с сотнями храмов, в которые не пускают «неиндусов», и при этом привлекать тысячи туристов. Иностранцы ходят по его узким улочкам, толкаясь с паломниками в шафрановых одеждах, брахманами в белых и золотистых тогах, священными коровами, шумными скутерами и мотоциклами, которые носятся, не обращая внимания на тесноту.
Город ступеней
В этот город нужно погружаться, как в реку. Когда Новый Варанаси с непривлекательными блочными домами и широкими дорогами остается позади, вам приходится нырять в тесные переулки, ширина которых часто не превышает полутора метров. Там царит пестрый полумрак — свет падает откуда-то сверху, теряется в сплетениях проводов, вывесок, в крутых стенах, окрашенных в яркие цвета. В городе почему-то особенно много синего, но есть и красный, и желтый, и бордовый. Жительницы Варанаси поддерживают это многоцветие, одеваясь в яркие сари.
Город ведет вниз и вниз, узкие стены отступают — и перед вами Ганг, священная река. К ней ведут многочисленные ступени. Собственно, это и есть Варанаси: длинный ряд гхат — спусков к воде. Многие дома имеют свои гхаты. Есть и многочисленные общественные ступени. На пяти километрах реки вытянулись около 40 гхат, каждый из них имеет свое лицо и свою историю.
Шиваиты на берегу Ганга
© Евгений Пахомов/ТАСС
Варанаси, по легенде, был основан в глубокой древности самим Шивой — одним из трех верховных богов индуизма. Историки древность города подтверждают, и очевидно, что сакральным это место стало уже очень давно. Не случайно именно сюда пришел со своей первой проповедью Будда — рядом с городом в Сарнатхе до сих пор стоит ступа, сооруженная на месте его первого обращения к людям.
Город реки
Чтобы по-настоящему познакомиться с Варанаси, его нужно разглядывать с реки. Вода несет лодку мимо удивительного собрания дворцов и крепостей, башен и фортов, разноцветных домов, мимо храмов — в основном индусских, но и джайнских, мимо мечетей и ступеней. Мимо изображений Шивы на стенах и современных граффити.
Центр жизни Варанаси — длинный ряд гхат (спусков к воде)
© Евгений Пахомов/ТАСС
Многие индийские раджи и махараджи в старину имели здесь резиденции, чтобы совершать омовения в Ганге. Многие из этих зданий сегодня в запустении, некоторые реставрированы, часть превращена в отели.
Вид на город с реки
© Евгений Пахомов/ТАСС
Хотя Ганг считается священным на всем протяжении, именно здесь эта река имеет особенное значение. Гхаты Варанаси не пустуют ни днем ни ночью: с реки можно увидеть их все разом. На одних купаются мальчишки, не обращая внимания на строгих брахманов, на других все в шафрановом цвете от одежд паломников, на третьих горят погребальные костры. Люди совершают омовения в водах священной реки, молятся ей, встречают на берегах рассвет и закат. На одних ступенях собираются целые толпы, на других — немного людей. Под вечер к Гангу приходят просто посидеть у воды, а на некоторых гхатах проходят обязательные и важные церемонии.
Город молитв
Собственно, эти церемонии и привлекают иностранных туристов. Чтобы увидеть вечернюю молитву, нужно постараться: толпа на гхатах собирается заранее. В воде плещутся многочисленные паломники в шафрановых одеждах (цвет индуизма), они набирают воду во фляги, которые потом понесут домой на разукрашенных коромыслах. У самого берега лодочники выстраивают ряд своих суденышек для тех, кто не желает толкаться в толпе. Вокруг колышется море людей, вытягивающих шеи, старающихся занять место получше.
Паломники совершают омовения в Ганге и набирают воду во фляги
© Евгений Пахомов/ТАСС
«Сто рупий, сэр, и я проведу вас на лодку!» — слышится откуда-то сбоку. В лодках занимают места паломники посостоятельней и иностранцы. Первые шепотом читают молитвы, вторые готовят фотоаппараты.
С последними лучами солнца на ступенях появляются брахманы для вечерних проводов солнца. Священнослужители — молодые парни в традиционных золотистых костюмах и дхоти (мужских юбках) — начинают пуджу (моление): сначала дуют в раковины, потом читают мандалы (священные гимны из Ригведы) на древнем санскрите. Горящие лампады, дымящиеся благовония, вода, цветы — все это используется в сложном ритуале. Священнослужители — выпускники расположенной неподалеку санскритской школы, где брахманских детей с детства учат ведам и другим священным текстам. Туристы громко комментируют церемонию и сверкают фотовспышками.
Мальчик из брахманской школы
© Евгений Пахомов/ТАСС
Утренняя служба более камерная — только встать нужно затемно. Народу гораздо меньше, на рассвете тихий Ганг особенно красив, и понятнее, что брахманы обращаются к водам священной реки, а не к толпам туристов на лодках. Но не успевает закончиться служба, как сбоку слышится: «Хотите прокатиться на лодке? Всего шестьсот рупий!»
Служба на берегу Ганга
© Евгений Пахомов/ТАСС
Город новой жизни
Но большинство верующих и туристов прибывают в Варанаси ради аньешти — погребальных церемоний. Варанаси — священный город еще и потому, что для верующего важно здесь умереть, быть кремированным или развеянным в виде праха в священные воды Ганга. Считается, что такой человек может получить лучшее перерождение и даже избавиться от бесконечного круга рождений в этом мире.
На гхатах Варанаси, особенно на Маникарника гхат и Харишчандра гхат, постоянно горят погребальные костры. В священном городе есть специальные приюты и хосписы для пожилых индусов, которые хотят, чтобы их дни закончились именно тут. Эти старички ежедневно возжигают лампады в многочисленных храмах города. Не случайно в интернете полно заметок с названиями типа: «Увидеть Варанаси и умереть».
На гхатах Варанаси постоянно горят погребальные костры
© Евгений Пахомов/ТАСС
«У вас все неправильно понимают. Ведь смерть у нас в городе — это начало новой, лучшей жизни», — рассказывает житель Варанаси Кумар. Он совсем не считает свой город мрачным. Кумар — поклонник Кабира — знаменитого индийского поэта-мистика XV века, ткача из Варанаси, оставившего немало прекрасных стихов о любви к жизни.
«Я тоже хочу умереть в своем городе, чтобы вновь здесь родиться. Я думаю, что я уже не первый и не второй раз родился в своем городе», — улыбается он.
Евгений Пахомов
Варанаси — Инкомартур 93 — Туроператор, Мастер экскурсионных туров
Главным священным городом Индии и центром паломничества индусов со всего мира является город Варанаси. Это самый древний город на Земле. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, он упоминается в Риг-Веде, Махабхарате и Рамаяне. Этот город был современником Вавилона, Фив, Луксора и Ниневии. Марк Твен, побывавший здесь, заметил: «Варанаси старше истории, старше традиций, старше даже легенд — а выглядит вдвое старше, чем все они, вместе взятые». В древности его называли Каши — «город света», Анандавана — «лес блаженства», в колониальное время его именовали Бенарес. По преданиям, этот город был избран Шивой в качестве места своего пребывания на Земле. В этом городе произнес свою первую проповедь Будда. Говорят, что этот город настолько наполнен духовной силой, что даже камни, валяющиеся там под ногами, считаются святыми.
В Варанаси более сильно, чем где-либо проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страданий, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты, а понятие вечности здесь смазано с реальностью бытия. Если вы хотите понять Индию, ее религию, философию и культуру, Варнаси – лучшее место для этого. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Для индуиста смерть — лишь один из этапов сансары, бесконечной игры рождений и смертей. Индусы, согласно своим верованиям, стремятся к мокше, — завершению цикла перерождений и освобождению и избавлению от тягот материального мира. Тот, кому повезло умереть в Варанаси, освобождается от цикла перерождений, а воды реки Ганги смывают грехи с любого смертного. Примечательно, Ганга, текущая на юго-восток, вопреки всем законам природы в Варанаси течет в противоположную сторону — на север, в сторону Кайлаша.
Город стоит на трех холмах, которые считаются тремя остриями трезубца Шивы. При этом весь город выстроен на западном берегу Ганги. На восточном берегу нет, и никогда не было ни одного строения, он считается «тем миром», куда Шива переправляет души умерших. Варнаси — город ашрамов, святых и ученых. Здесь появились первые Упанишады и зародилась философия Адвайты (недвойственности). Философы и религиозные реформаторы Индии, от пророка джайнизма Махавиры и основателя религии сикхов Гуру Нанака до Шанкарачарьи и Рамануджи, приходили сюда, чтобы в спорах найти истину и развитие свих учений. Недаром, именно в пригороде Варанаси – Сарнатхе, Будда произнес свою первую проповедь. Здесь прожили большую часть своей жизни святой поэт-мистик Кабир и Патанджали, основоположник Аюрведы и индийской грамматики, автор первого трактата по йоге «Йога-сутры», объединивший данные Вед и Упанишад.
Основная жизнь Варанаси сосредоточена в районе набережной Ганги. Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, и тысячи паломников, мужчин, женщин и детей спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и погрузившись в священные воды очиститься от страданий и грехов. Сама набережная реки состоит из гхатов — «священных мест омовения», широких каменных ступеней, спускающихся к воде. В Варанаси — 80 гхатов, они простираются на 5 км вдоль западного берега Ганги. Каждый из гатов — это особый район, живущий по своим правилам и традициям. Один из важных ритуалов в Варанаси — Панчтиртхи Ятра, путешествие по пяти наиболее почитаемым гхатам — Аси, Кедар, Дасасвамедха, Панчганга и Маникарника. Считается, что эти пять гхатов обладают наибольшей духовной силой. На гхате Дашашвамедх каждый вечер проводится Ганга Аарти — церемония подношения зажженных ламп святой Ганге. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной.
Варанаси известен так же, как «Махашмашана» — «Великое Место Кремации«. Она происходин на двух гхатах, — Маникарнике и Харишчандре. На протяжении веков индусы приходят в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших и развеять его над святыми водами реки Ганга. Погребальные костры горят здесь и день, и ночь. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем. Тела священных животных, монахов, беременных женщин, больных оспой и детей до 10 лет считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Запрещено кремировать убитых укусом кобры, считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Тела их пускают в лодке водами Ганги.
В Варанаси есть храмы всех без исключения божеств индийского пантеона: от Вишну, Сурьи, Ганеши и многих аспектов Матери-Дэви до планет и полубогов. Считается, что в городе около 2000 храмов. Один из самых знаменитых, — Каши Вишванатх, «Золотой храм», в котором находится один из 12 джотьирлингамов — Ади Вишвешвара. В Пуранах — древних священных книгах, написанных между V веком д.н.э и V веком н.э. упоминается, что на этом месте находился огромный храм Мокшавилас. В течение веков его неоднократно разрушали. Нынешний храм был построен в 1785 г., на позолоту его куполов было использовано 800 кг золота. Святыня храма — лингам Ади Вишеашвара. Второй по значимости — храм Кедарешвар, посвященный Шиве, стоит на берегу Ганги. Этот храм символически представляет храм Кедарнатх в Гималаях, важнейший из храмов Шивы.
Другими интересными храмами считаются Аннапурна Бхавани (храм Великой Матери благостной), Храм Дурги (храм Великой Матери гневной), Шаничар (храм, посвященный Сатурну, где молятся, чтобы отвести зло), Шукрешвар (храм, посвященный Венере, женщины здесь молятся о рождении сына).
Варанаси славится изготовлением изделий из шелка. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Посещение Варанаси включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Индию.
Варанаси | Индия | Британника
Варанаси , также называемый Бенарес, Бенарас или Каши , город, юго-восток штата Уттар-Прадеш, север Индии. Он расположен на левом берегу реки Ганг (Ганга) и является одним из семи священных городов индуизма. Поп. (2001) город, 1 091 918; городская агломерация, 1 203 961; (2011) город, 1 198 491; городской аглом., 1,432,280.
История
Варанаси — один из старейших постоянно населенных городов мира.Его ранняя история — это история первого арийского поселения в долине среднего Ганга. Ко 2-му тысячелетию до нашей эры Варанаси был центром арийской религии и философии, а также торговым и промышленным центром, известным своим муслином и шелковыми тканями, парфюмерией, изделиями из слоновой кости и скульптурой. Варанаси был столицей королевства Каши во времена Будды (6 век до н. Э.), Который дал свою первую проповедь неподалеку в Сарнатхе. Город оставался центром религиозной, образовательной и художественной деятельности, о чем свидетельствует знаменитый китайский буддийский паломник Сюаньцзан, который посетил его примерно в 635 году нашей эры и сказал, что город простирался примерно на 3 мили (5 км) вдоль западного берега реки. Ганг.
Река Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.
© Бен Шарви / Fotolia
Варанаси впоследствии пришел в упадок в течение трех столетий мусульманской оккупации, начиная с 1194 года. Многие индуистские храмы города были разрушены в период мусульманского правления, и ученые ученые бежали в другие части страны. Император Великих Моголов Акбар в 16 веке внес некоторое облегчение в религиозную и культурную деятельность города. Еще одна неудача произошла во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба в конце 17 века, но позже маратхи спонсировали новое возрождение.Варанаси стал независимым королевством в 18 веке, и при последующем британском правлении он оставался торговым и религиозным центром.
Лодки на реке Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.
© Wolszczak / Fotolia
В 1910 году британцы сделали Варанаси новым индийским штатом со штаб-квартирой в Рамнагаре (на противоположном берегу), но без юрисдикции над городом Варанаси. В 1947 году, после обретения Индией независимости, штат Варанаси стал частью штата Уттар-Прадеш.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас
Современный город
В Варанаси самый красивый берег реки в Индии с милями гхатов, или ступенек, для религиозных купаний; множество святынь, храмов и дворцов поднимается ярус за ярус от кромки воды. Внутренние улицы города узкие, извилистые и непроходимые для автомобильного движения; новые окраины более просторны и расположены более систематично. Священный город ограничен дорогой, известной как Панчакоси; набожные индусы надеются пройти по этой дороге и побывать в городе хоть раз в жизни и, если возможно, умереть там в старости.Ежегодно это место принимает более миллиона паломников. Кроме того, ежегодно в город стекаются тысячи местных и иностранных туристов, а деятельность, связанная с туризмом, составляет значительную часть местной экономики.
Среди многочисленных храмов города наиболее почитаемыми являются храмы Вишванатхи, посвященные Шиве; Санкатмочана, посвященный богу обезьян Хануману; и Дурги. Храм Дурга знаменит стаями обезьян, населяющих большие деревья рядом с ним.Великая мечеть Аурангзеба — еще одно известное религиозное сооружение. Двумя наиболее важными современными храмами являются храмы Туласи Манаса и Вишванатха в кампусе индуистского университета Банарас. В городе есть сотни других храмов. В Сарнатхе, в нескольких милях к северу от Варанаси, есть руины древних буддийских монастырей и храмов, а также храмы, построенные Обществом Маха Бодхи и китайскими, бирманскими и тибетскими буддистами.
Варанаси был городом индуистского образования на протяжении веков.Существуют бесчисленные школы и бесчисленные брахманские пандиты (образованные ученые), которые несут ответственность за продолжение традиционного обучения. Есть три университета, в том числе большой и важный индуистский университет Банарас (1915 г.), а также более дюжины колледжей и средних школ.
Город является центром декоративно-прикладного искусства, музыки и танцев. Варанаси славится производством шелка и парчи с золотой и серебряной резьбой. Известный центр ковроткачества находится в Бхадои.Деревянные игрушки, браслеты из стекла, изделия из слоновой кости и изделия из латуни также производятся в Варанаси.
В городе проходят многочисленные религиозные фестивали. Махашиваратри, великая ночь бога Шивы, отмечается процессией от храма Махамритьюнджая до храма Каши Вишванатх. Фестиваль Ганги в ноябре или декабре посвящен богине реки Ганг, которую все индуисты считают священной. Тысячи светильников ставят на гаты и спускают на воду по реке. Фестиваль Бхарат Милап в октябре или ноябре отмечает воссоединение Господа Рамы с его младшим братом Бхаратом после 14 лет изгнания.Пятидневный фестиваль друпад (классический индийский вокальный стиль) в марте привлекает известных артистов со всей Индии в город Тулси Гхат на берегу реки.
Варанаси, Индия: Ганга Арти
Ганга Арти, индуистский ритуал, проводимый каждый вечер вдоль реки Ганг (Ганга), Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия.
Юсуке Кавасаки
Варанаси — крупный региональный транспортный узел. Это важный железнодорожный узел, который связан автомагистралями с другими городами Уттар-Прадеша и соседних штатов.Международный аэропорт Лал Бахадур Шастри находится примерно в 20 км от центра города.
Эта статья была недавно отредактирована и обновлена Робертом Льюисом, помощником редактора.
Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:
Индия: местонахождение
… В долине среднего Ганга доминировали Каши и Кошала.Каши поддерживал тесные связи со своими восточными соседями, а его столица позже стала известна как священный город Варанаси (Бенарес). Каши и Кошала постоянно вели войну за Ганг; в ходе конфликта…
Уттар-Прадеш: порядок расчетов
Агра, Варанаси , Меерут и Аллахабад.Канпур, расположенный в центральной части штата, является главным промышленным городом Уттар-Прадеша. Лакхнау, столица штата, находится примерно в 48 км к северо-востоку от Канпура. Агра, в западной части штата, находится на…
тиртха
… в мифологических текстах: Каши (современный Варанаси , Уттар-Прадеш), где бог Шива основал святыню очищения; Уд (современный Айодхья, Уттар-Прадеш), место рождения бога Рамы; Матхура (в Уттар-Прадеше), место Рождества Кришны; Дварака (современный…
Священный город Варанаси |
Путешествие
В шесть утра переулки старого Варанаси блестят от вчерашнего дождя.Одна тропинка, достаточно широкая, чтобы двое мужчин могли идти рядом, ведет мимо магазинов к священной реке Ганг.
Едва ли рассвет, но в переулках уже царит хаос. Мужчины толкают женщин, женщины толкают жирных тельцов, тельца стараются не наступать на детей. Продается все — маленькие бутылочки со святой водой из Ганги, большие бутылки с фирменной минеральной водой, крошечные фигурки Господа Шивы, чей это город. Туристы, почти всегда в ярких шароварах, соприкасаются с местными жителями по плечу.
Владельцы магазинов наблюдают за происходящим со слабым интересом, прихлебывая гниющий зубы сладкий чай из чашек размером с наперсток. Когда их спрашивают, куда идти, они оживают, убирают чай и описывают путь энергичными и твердыми жестами. Это может быть город, куда индуисты приходят в поисках просветления, но легко заблудиться.
Очереди индийских паломников идут босиком по аллеям, время от времени их привлекает священная река. Наконец переулки обрываются, и появляется медленная зеленая река, гладкая, как лист стекла.Отсюда вид простирается на дальний восточный берег, покрытый коричневой пылью. В этом году количество муссонных дождей было ниже среднего, а Ганг находится между берегами низко и спокойно.
Десятки узких ступенек влажно светятся. Паломники вздыхают, спускаются по ступеням к кромке воды. Сейчас восход солнца, самый удачный час, и они пришли искупаться в Ганге.
***
В последние годы река Ганг привлекла внимание своим нечестивым уровнем загрязнения.Но купальщики ко всему этому невосприимчивы. Почти 2,5 миллиона из них ежегодно приезжают в Варанаси, этот святейший из городов, расположенный на берегу самой священной из индийских рек. Согласно индуистской легенде, Господь Шива развязал Ганг из узла своих волос. На протяжении веков его обильные наводнения давали плодородие почвам равнин центрального Ганга, которые питали некоторые из самых выдающихся древних цивилизаций Индии.
Варанаси — это куча разрозненных храмов и узких ступенек, расположенных на западном берегу Ганга в форме полумесяца в штате Уттар-Прадеш.Это город ученых, в котором находится один из крупнейших университетов Азии. Это город храмов, в том числе позолоченный Вишванатх, священный для Шивы; храм Бхарат Мата, или Мать Индия, который может похвастаться огромной трехмерной рельефной картой Индийского субконтинента, вырезанной из мрамора; и сотни маленьких храмов, разбросанных по водным путям и переулкам.
Это тоже город легенд. Варанаси опирается на свои собственные мифы, которые противоречивы, неясны и невозможно доказать.
«История Варанаси — это загадка, [которую] должна решить группа ученых», — говорит Бхану Шанкар Мехта, который живет в Варанаси более 80 лет и читает лекции по его истории. «Вы должны собрать воедино всю мифологическую, историческую и протоисторию».
Древние руины Старого Варанаси лежат на плато Раджгхат, в северо-восточной части города. Здесь археологи обнаружили глиняную посуду, датируемую 1000 годом до нашей эры, и сломанную кладку, датируемую еще до А.D. 1500, что позволяет предположить, что этот район был непрерывно заселен в течение 2500 лет.
«У нас очень мало поселений, которые продолжаются так, поэтому Варанаси очень важен с археологической точки зрения», — говорит П.Н. Сингх, профессор истории индуистского университета Бэнарас. «Это один из старейших непрерывно населенных городов мира».
Вид на Варанаси из Манмандир Гхат.Примерно 80 гатов спускаются к западному берегу реки Ганг.
(Аника Гупта)
Группа мужчин купается в реке Ганг.(Аника Гупта)
Мальчики плавают в реке Ганг.Когда сезон дождей низкий, река достаточно узкая, чтобы ее можно было пересечь. Местные жители часто купаются на противоположном берегу, где меньше народу и нет тапочек.
(Аника Гупта)
Туристы арендуют лодки, чтобы понаблюдать за утренними ритуалами.Варанси — седьмое место по популярности среди иностранцев, посещающих Индию.
(Аника Гупта)
Утром в гхатах собираются паломники, купальщики и туристы.(Аника Гупта)
Деревянные гребные лодки доставляют туристов из Десасвамедха в Хариш Чандра гхат и обратно, поездка занимает около часа.Купальщиц тоже возят на противоположный берег.
(Аника Гупта)
Пракаш плывет на лодке мимо гхата Хариш Чандра вскоре после восхода солнца.(Аника Гупта)
Ступеньки, ведущие к Кедар Гхату, где, как говорят, Шива поднялся с поверхности воды.(Аника Гупта)
Столб в Десасвамедх Гхате изображает реку Ганг, текущую из волос Господа Шивы.Справа находится шивлинг , также одна из икон Шивы.
(Аника Гупта)
Паломники стирают одежду в священной реке и оставляют сушиться на перилах вдоль гхата.(Аника Гупта)
Местные пастухи спускают своих быков в гаты, чтобы они попили и искупались в Ганге.Бык, нанди , также является священным для Шивы.
(Аника Гупта)
Велосипедные рикши перевозят людей по Старому Варанаси.Это единственные транспортные средства, которые могут передвигаться по узким улочкам рядом с гатами.
(Аника Гупта)
Торговцы разложили на гатах стеклянные бусы и ожерелья.(Аника Гупта)
Семь священников совершают Ganga aarti .Они начинают с зажигания благовоний и звонка в колокола, приветствуя священную реку.
(Аника Гупта)
Инструменты, которые священники используют во время Ganga aarti , включают живые цветы и лампу в форме змеи.Шиву часто изображают возлежащим на змее.
(Аника Гупта)
Мужчина продает цветы и свечи паломникам для использования в Ganga aarti , ночной молитве в честь Ганги.Сотни людей приходят посмотреть и принять участие в молитве, которая начинается в 19:00 и длится около часа.
(Аника Гупта)
Легенды Варанаси восходят к самым древним эпосам индуистской литературы, включая Пураны, Веды и Махабхарату, около 10 000 лет назад.Они говорят, что Варанаси — это город Господа Шивы, который ходил здесь со своей женой Парвати в начале времен. Это также могло быть поле битвы, где бог Кришна поджег двойника, но самозванца, Кришну, или место, где Господь Рама пришел совершить покаяние после убийства демона Раваны.
«Банарес — это сама энциклопедия, в ней 100 измерений, вы не можете охватить ее даже в книге», — говорит Мехта.
В стране, где у большинства городов есть как минимум два названия, у Варанаси их более сотни.Местные жители до сих пор называют его Банарас, возможно, в честь мифологического царя Бенара. В «Сказках Джатака», сборнике древних буддийских народных историй, город упоминается как Дзитвари, место, где процветает бизнес, или как Пушвавати, город цветов, или как Молини, город-сад лотосов.
Город под названием Каси был одним из 16 великих индийских королевств, упомянутых в древних буддийских текстах первого тысячелетия до нашей эры, когда изобретение дорог и монет привело к расцвету торговли.Железные наконечники стрел и укрепленные города, обнаруженные археологами, предполагают ожесточенные столкновения между королевствами, но это также была эпоха ненасилия. Гаутама, позже известный как Будда, произнес свою первую проповедь в эту эпоху. И Махавир, основатель аскетической и ненасильственной религии джайнов, родился в этот период.
***
Пракашу не может быть больше 15 лет, но он работает лодочником на Ганге столько, сколько себя помнит.Каждое утро, начиная с пяти утра, он гребет туристов по Гангу на 10-футовой голубой деревянной лодке. Самое популярное время для прогулки на лодке — восход солнца, когда поверхность священной реки вспыхивает отраженным цветом, а купальщики выстилают набережную.
По пути он рассказывает истории о знаменитых гатах Варанаси, ступенях, ведущих от переулков Варанаси к реке. Каждый гхат был построен другим средневековым королем, и хотя они молоды по сравнению с древними руинами на Раджгхате, гхаты вдохновили их собственную мифологию.
Самым известным из них является Десасвамедх Гхат, где отец Господа Рамы однажды принес в жертву 10 лошадей, обращаясь к солнцу.
В Кедар Гхате священник совершал ежедневную молитву Господу Шиве. Однажды он заболел и не смог совершить молитву, сказав Господу Шиве: «Тебе придется прийти самому».
«Итак, Господь Шива поднялся из воды перед гхатом», — говорит Пракаш.
Далее по реке заброшенный гхат.«Это Нарад гхат, — говорит Пракаш. «История гласит, что женщины, которые там купаются, будут драться со своими мужьями, поэтому там никто не купается».
Густой черный дым поднимается над гатами Хариш Чандра и Маникарника. Пепел и цветы усеивают волны. Это горящие гаты, куда родственники приводят своих близких на кремацию. Согласно индуистской легенде, кремированные в Варанаси достигнут просветления и освободятся от цикла смерти и возрождения. Ежедневно кремируют около 300 тел.
«Это лучший город для смерти», — с улыбкой говорит Пракаш, глядя на восходящее над гатами солнце. Купальщицы выходят в полную силу. Одни вспениваются, другие танцуют и поют в воде. В узких улочках позади них только просыпается город Варанаси.
BBC — Путешествия — город Индии, куда люди приходят умирать
Солнечным ноябрьским днем в Варанаси в прошлом году я стоял в тени огромного дерева нима во дворе гостевого дома Мумукшу Бхаван («Дом ищущих спасения»).Когда я слушал звук молитвы, доносящийся из соседней комнаты, ко мне обратилась невысокая женщина с большим пакетом намак пара , хрустящей ленточной закуски из муки или манной крупы, распространенной в Северной Индии.
«Я не впущу тебя, пока ты не съешь немного», — почти укоризненно заявила восьмидесятилетняя женщина, после того как я сказал ей, что не голоден. На ее морщинистом лице появилась нежная улыбка, когда я вытащил кусок жареной закуски и ощутил ее соленый вкус. «Нужно продолжать есть через равные промежутки времени», — сказала она, ласково глядя на меня.Я хотел спросить ее о молитве, которую я слушал, но она поспешила покинуть двор.
Менеджер ложи, Маниш Кумар Панди, позже сказал мне, что Сарасвати Аггарвал была вдовой без детей и приехала сюда откуда-то из-под Варанаси около четырех лет назад после смерти ее мужа.
Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру
У жительницы Гаятри Деви из Раджастана, которая прожила в домике более пяти лет, есть сын и две дочери, живущие в других частях из Индии, но они редко навещают ее, сказала она мне, когда мы позже сидели на деревянной скамейке во дворе и разговаривали обо всем: от ее семьи до моей семьи, ее жизненной философии и прав женщин.У нее была теплая улыбка, и она была счастлива поговорить. «Все меняется, когда ваши дети выходят замуж», — сказала она.
Сати Деви, которая сидела рядом с нами на скамейке с синей шерстяной шалью, обернутой вокруг ее плеч, молча кивнула в знак согласия. Она тоже пять лет жила в гостевом доме. «Но у меня нет жалоб», — продолжила Гаятри Деви. «Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру».
Эти три женщины входят в число сотен людей, которые уже много лет живут в Варанаси в ожидании смерти.
Вас также может заинтересовать:
• Босоногая деревня, напуганная проклятием
• Индейское племя, торгующее ядом
• Путешествие на 2500 км в Индийский океан
Для индусов Варанаси — один из самых святых города мира. Когда принцы Пандавов, пять главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхарата», выиграли смертельную войну за престолонаследие против своих кузенов, они отправились в Каши, также известный как Бенарес или Варанаси, чтобы искупить свои военные грехи.Люди в поисках мокши (освобождения) веками путешествовали по этому городу на севере Индии.
В индуистских писаниях говорится, что смерть здесь и кремация на берегу святой реки Ганг позволяет разорвать цикл возрождения и обрести спасение. Погребальные костры непрерывно горят в гхатах Маникарника и Харишчандра, ступенях, ведущих к реке, чья вода, ставшая теперь серой из-за промышленных и человеческих отходов, как полагают, смывает грехи даже самых ужасных преступников.Когда туристы и паломники проплывают мимо гатов на лодках, можно увидеть, как священники и семьи умерших бормочут и поют для освобождения души умершего среди густого облака дыма, исходящего от тающей плоти.
Специальные домики, известные как дома спасения, были созданы в городе, финансируемые благотворительными организациями и бизнес-группами, специально для обслуживания кашиваси , мужчин и женщин, которые приезжают жить — и умирают — в Каши. Мумукшу Бхаван — одно из старейших из этих заведений, 40 из 116 комнат которого отведены кашиваси.«Мы получаем множество заявок каждый год, но, учитывая ограниченное количество комнат, [которые могут быть] заняты людьми в течение многих лет, мы не можем приветствовать их всех», — пояснил В.К. Аггарвал, операционный менеджер ложи. «Мы отдаем предпочтение тем, кто кажется более нуждающимся, способным нести свои расходы и имеющим родственников, которые позаботятся об их здоровье и ритуалах кремации, когда они уйдут. Мы не принимаем никого моложе 60 лет », — добавил он.
Кашиваси вносят пожертвование в размере около 100 000 рупий (около 1135 фунтов стерлингов) в зависимости от их личных возможностей, и им выделяется комната в домике, где они могут оставаться до самой смерти.«От них требуют самостоятельно готовить еду; мы его не предоставляем. Однако, если кто-то чувствует себя неспособным нести расходы, руководство обычно обращается за помощью, что касается кремации », — сказал Аггарвал.
Некоторые номера больше других и оснащены кондиционерами и помещениями для приготовления пищи. Ванные комнаты общие, есть центры гомеопатической и аюрведической медицины на случай, если кто-то заболеет. Жители могут нанять помощников для выполнения таких дел, как приготовление еды и уборка. Гаятри Деви сказала мне, что дни проводятся в молитвах и беседах с другими жителями, сидя рядом со старым транзисторным радиоприемником.
Люди приходят сюда за покаянием — это не отель
В Мукти Бхаван («Дом освобождения»), другом подобном заведении, спрятанном в узком переулке в Варанаси, обстановка радикально отличается. «Люди приходят сюда за покаянием. Это не отель. Зачем нужны такие предметы роскоши, как кондиционер? » — сказал смотритель Нархари Шукла, когда мы однажды днем сидели в его офисе.
Mukti Bhawan допускает максимальное пребывание всего 15 дней. Если больной не умрет в течение этого времени, его вежливо просят уйти.«Однако мы делаем несколько исключений. Менеджер может иногда допускать превышение срока пребывания в зависимости от состояния здоровья человека », — сказал Шукла.
Гости платят 20 рупий (23 пенса) в день, чтобы покрыть расходы на электроэнергию, и, как ожидается, будут проводить свое время, поклоняясь богу; На территории есть небольшой храм, где ежедневно проходят бхаджан и киртан , пение гимнов. Игра в карты, занятия сексом и употребление в пищу мяса, яиц, лука и чеснока — продуктов, которые некоторые секты индуизма считают нечистыми, — запрещены.
Когда я приехал, там не было гостей, но я спросил Шуклу, может ли он все равно показать мне восьмикомнатный домик. Когда мы проходили, два священника, сидевшие у храма, подняли глаза. Они тоже живут на территории. Зеленая деревянная дверь со скрипом открылась, когда молодой человек ввел меня в маленькую комнату с белыми пятнами на стенах. Небольшое окно позволяло солнечным лучам освещать взвешенные частицы пыли. В углу лежала деревянная койка. Я сразу представил на нем умирающую старуху. Шукла сказал мне, что члены семьи гостя живут в одной комнате и приносят свои постельные принадлежности и другие необходимые вещи.
Он также объяснил, что в доме наблюдается наплыв гостей в холодные месяцы с декабря по февраль и в период с мая по август, когда жара затрудняет жизнь немощных и больных. «Мы приняли людей, которые после отъезда прожили еще два года. И у нас были люди, которые умерли в тот момент, когда вернулись домой после двухнедельного ожидания смерти здесь. На самом деле все в его руках, — сказал он, указывая наверх. «Если он не захочет, ты можешь провести годы в Каши и все же не умрешь.
Мне вспомнилась Сати Деви из Мумукшу Бхаван, которая сказала, что потеряла счет времени, живя в Варанаси. Другая женщина по имени Вимла Деви из Хайдарабада ждала 40 лет в Варанаси, прежде чем умереть в прошлом году в Мумукшу Бхаван, сказал мне Панди.
Мне было интересно, предпочли бы Гаятри Деви и Сарасвати Агарвал провести последние несколько лет своей жизни в одиночестве в домике в Варанаси, если бы для них были обеспечены их дети. Но Панди также рассказал мне о парах, которые отдали свой успешный бизнес своим детям, чтобы приехать в Варанаси.
«Люди хотят покинуть мир, совершив добрые дела от своего имени», — сказал Шукла, когда мы возвращались в его офис, рассказывая мне, что бывший менеджер здесь однажды принимал наксалита, члена вдохновленного Мао повстанца. группа, которая часто была вовлечена в конфликты с индийским правительством. «К нам приходило много преступников», — продолжил он. «Видите ли, даже самые ужасные преступники должны следовать своей религии и хотят искупить свои грехи перед тем, как уйти».
Мы не боимся смерти — мы ее празднуем
Вернувшись в его кабинет, я огляделся на скромную комнату с простой деревянной мебелью и облупившимися стенами.На полках стояли индуистские священные писания и толстые пыльные папки с записями гостей. Я был осторожен, задавая вопросы о мертвых, но безразличие Шуклы к этому показалось мне почти тревожным, поскольку это успокаивало меня. Может ли смерть быть таким обыденным делом?
Я спросил его, каково это быть в окружении смерти. Он ответил: «Мы не боимся смерти. Мы празднуем это. Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом … Это город Господа Шивы ». В моем уме возник образ Шивы, сидящего в медитативной позе с трезубцем рядом с ним.Согласно индуистам, Шива — бог разрушения, и он разрушает, чтобы воссоздать. Как гласит старая местная поговорка: «Чтобы достичь небес, сначала нужно умереть».
Через несколько недель после того, как я вернулся домой, Гаятри Деви скончалась. Панди небрежно рассказал мне по телефону, когда я позвонил ему о другом и спросил о женщинах. Я был шокирован. Он был молчалив, равнодушен, как Шукла. Я спросил его, пришла ли ее дочь, чтобы отвести ее на костер. Он сказал, что да.
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
Изучение Священного города Варанаси
Река Ганг в Варанаси | © Лорен Мариниг / Twirl The Globe
Варанаси — одно из самых ярких и интересных мест в Индии для посещения.От женщин, одетых в яркие сари, которые выходят на берег Ганга для купания на восходе солнца, до культурных традиций, передаваемых на протяжении веков, Варанаси — город электрификации — вот что вам нужно знать.
Варанаси — город в Северной Индии, также известный как Бенарес или Каши. Город является одним из старейших непрерывно населенных городов мира и не только духовной столицей Индии, но и самым священным из семи священных городов индуизма, и он сыграл значительную роль в развитии буддизма.
Говорят, что Будда основал буддизм в Варанаси около 528 г. до н.э., когда он дал свою первую проповедь в Сарнатхе, соседнем городе, расположенном примерно в 10 км. Город продолжал расти в своем религиозном значении и находился под властью мусульман в течение трех столетий с 1194 года, пока терпимый император не восстановил некоторую религиозную передышку в Варанаси, который до сих пор остается центром активности индуистов.
На протяжении веков здесь процветали образование, философия, культура, искусство и религия, и когда вы посетите религиозный центр Варанаси, вы увидите, что это то, что подпитывает город и поддерживает его жизнь.
Купание в Ганге | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe
Река протяженностью 2525 км, протекающая через Индию и Бангладеш, Ганг — самая священная река для индусов, и, хотя она считается одной из самых загрязненных рек мира, она по-прежнему является домом до сотен видов, и многие местные жители, живущие вдоль реки, зависят от нее в повседневной жизни. Когда-то густой лес и дом для таких животных, как слоны, носороги, львы и тигры, с годами река и окрестности должны были адаптироваться к постоянно растущему населению, и теперь крупных диких животных немного.
Ганг, как и город Варанаси, считается одним из самых святых мест в мире. Люди верят, что купание в Ганге смывает грехи и очищает вас от всего зла, и, посещая его, вы каждое утро увидите сотни людей, купающихся вдоль реки.
Кремация также является традицией на реке Ганг, поскольку индусы верят, что кремация на берегу реки освобождает душу от цикла смерти и возрождения. Из-за плотности населения и веры в эту традицию знаменитый кремационный гхат в Варанаси работает 24 часа в сутки, семь дней в неделю.
В очереди на вечернее аарти | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe
Большая часть повседневной жизни в Варанаси проходит на более чем 87 гатах — каменных ступенях, которые круто спускаются к реке и тянутся на север в виде полумесяца. Большинство из этих гхатов были построены после 1700 года нашей эры и связаны с легендами или мифами, в то время как другие находятся в частной собственности.
Во время одной из популярных лодочных прогулок вдоль берега вы сможете лучше рассмотреть все гаты с воды.Асси Гхат — это место, где Ганг встречается с рекой Асси, и хотя он не так популярен среди туристов и посетителей, это важный гхат для индуистов, поскольку паломники купаются здесь перед поклонением Господу Шиве.
Дашашвамедх Гхат — один из старейших и важных гхатов, где каждый вечер проводится знаменитая церемония Ганга Арти. Этот гхат — отличное место для просмотра людьми, он постоянно заполнен нищими, продавцами, паломниками и всем остальным.
Маникарника Гхат — популярный кремационный гхат в Варанаси.Лучше всего увидеть с почтительного расстояния с лодки на воде, вы столкнетесь лицом к лицу со смертью в этом гхате, который оставит у вас странное чувство — такое, которое почти заставляет вас еще больше ценить традиции и праздники индуизма.
Scindia Ghat, расположенный недалеко от Manikarnika Ghat, Schidia известен своим особым интересным местом — частично затопленным храмом Шивы на краю воды, затонувшим во время строительства гхата в 1830 году.
Хотя это почти невозможно. Сделайте это, чтобы исследовать каждый гхат в Варанаси, перечисленные выше имеют особое значение и пользуются популярностью среди посетителей.
Жизнь в гатах | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe
Каждый вечер группы священников выстраиваются вдоль Гхата Дашашвамед, и сотни людей стекаются к берегу и на лодках на ночную церемонию аарти . Церемония длится около 20-30 минут, во время которой священники совершают ритуалы, включающие выдувание рогов, лепестков цветов, колокольчиков, благовоний и горшков для курения. Лодки соединяются вдоль воды, чтобы наблюдать за церемонией, а дети и местные жители прыгают между лодками, продающими закуски и масала-чай.
Церемония начинается после захода солнца (около 18:00 зимой и 19:00 летом), и ключевым моментом является прибытие туда пораньше, чтобы получить лодку с хорошим местом или идеальным местом на берегу. аарти проходит лицом к реке, где зажигаются лампы и кружатся священники, при этом все сопровождается пением или песнями, восхваляющими Мать Гангу. Этот ритуал может показаться вам настолько увлекательным, что вы захотите посещать его каждую ночь в Варанаси.
Варанаси — город с богатой историей, традициями и религией, который нельзя пропустить во время посещения Индии.Несмотря на то, что город может полностью погрузить вас в атмосферу, ни одна поездка в Индию не будет полной без посещения здесь.
Ганга Арти | © Лорен Марини / Twirl The Globe
21 Что нужно знать, прежде чем отправиться в Варанаси
Священные реки, нечестивый бханг ласси, козы в свитерах: путешествие по сюрреалистическому городу Индии на Ганге.
Это сюрреалистичный город. Если вы рациональны, логичны и мало терпимы к сложным, возвышенным и хаотичным вещам, Варанаси не подойдет.Он рушащийся, поэтичный и эксцентричный. Козы в свитерах, старики, ныряющие, мальчики, запускающие воздушных змеев, и горящие тела — повседневные зрелища. Как самый священный из семи священных городов для индуистов и джайнов, это духовная столица Индии, привлекающая паломников. (Это также важная остановка для буддистов, потому что, как говорят, Будда дал свою первую проповедь в соседнем Сарнатхе.) Это один из старейших постоянно населенных городов мира. Он пережил более сотни культур, многие из которых он полностью не отпустил.Он вобрал в себя различные завоевания, мифы, религии и философии в одно городское пространство. У меня есть семья в Варанаси, и я провожу там время с детства, но город до сих пор меня удивляет. Иногда вам будет казаться, что вы попали в сборник рассказов. Просто смирись с этим.
Занимайтесь жизненными уроками, а не отдыхом. В Варанаси действительно негде расслабиться и расслабиться. В последний раз, когда я был там, мы с друзьями встретили путешественников, которые жаловались на гигиену, пространство и шум.Если вы хотите расслабиться и выпить каприоски, отправляйтесь на Ко Тао. Варанаси — шумный город с более чем 3,5 миллионами жителей (местный известен как Банарасис). Плохо; в нем отсутствуют услуги и инфраструктура, и правительство штата эксплуатирует его на протяжении десятилетий. Это не исправит фруктовые напитки. Однако это может научить вас кое-чему о круговороте жизни и смерти. И я упоминал, что есть козы, которые носят свитера?
Ночная церемония ганга аарти, религиозный ритуал с использованием огня в качестве подношения богине Ганге.Автор фотографии: Крис
Здесь зародился индуизм, но это не только индуизм. Варанаси берет свое начало в великих индуистских эпосах, но, как и в любом другом городе Индии, здесь проживает множество религий. Мусульмане, индуисты, горстка евреев и японские буддисты живут вместе. Время от времени случаются ссоры, но город является символом разнообразия страны, тесно сбитым с толку. Большинство индуистов работают в храмах или связанных фирмах, а среди исламского населения есть одни из старейших ткачей в стране.Сари Банараси, известное своей сложной плетением и бордюрами, сделанными из зари — тканной резьбой, выполненной из золотых нитей, — является желанной специализацией.
Варанаси ест на завтрак десерт. И обед. И ужин. И крем со всем. Если вы когда-нибудь мечтали о жареных рисовых шариках, обмакнутых в насыщенные пряные сливки (то, что они называют malaiyo ), то этот город для вас. Ласси, популярный во всем мире йогуртовый напиток, подают сладким, с еще более сладким гарниром, называемым рабди (мука и сахар), обжаренным на сковороде.Сладкие магазины Банараси (термин, обозначающий тенденцию, человека или вещь, принадлежащую Варанаси) известны по всей Индии. Маленькие магазинчики выстроились вдоль маленьких улиц со сладостями всех форм и размеров. И есть бесплатные образцы.
Сладкий Ласси с рабди. Автор фотографии: Шаранья Дипак
Бросьте тук-туки и идите пешком. Сердце Варанаси расположено вдоль реки, на гхате — серии ступенек, ведущих к берегу реки, каждая лестница разделена по истории, религии, средствам к существованию и мифам.Линейная прогулка по автомагистрали ghats — единственный способ познакомиться с многочисленными культурами города. Как целая община южнокорейцев стала жить на одном? Никто не знает. Почему король Непала построил весь гхат в центре Уттар-Прадеша? Это тоже загадка. Но обязательно остановитесь в Асси Гхате (первый гхат ) на утренний аартис : импровизированные концерты местных музыкантов и действительно отличная пицца в Vatika Pizzeria. Для большей завершенности есть Маникарника Гхат, знаменитый сожженный гхат , куда привозят тела для индуистской кремации — около 40 000 ежегодно.Одна из историй о Маникарнике состоит в том, что Парвати, жена Господа Шивы, уронила серьгу в колодец на гхате во время купания. Она потребовала, чтобы Шива его нашел и не уходил, пока не найдет. Шива никогда этого не делал, и миф гласит, что всякий раз, когда горит тело, Шива спрашивает духов, видели ли они серьгу его жены.
Маникарника кремационный гхат. Автор фото: Деннис Джарвис
Не спрашивайте, можно ли искупаться нагишом в Ганге. Ганг — одна из старейших рек в мире и самая священная река Индии.Согласно мифу, Ганг происходит от богини Ганги, которая упала на землю и освободила души многих, погрязших в грехе. Индийцы верят, что это тиртха — точка пересечения между небом и землей, и что омовение святой водой очищает их от греха. Орды туристов и паломников съезжаются со всей страны, чтобы искупаться в реке. В большинстве случаев люди приходят с небольшими контейнерами, чтобы забрать гангаджал, воду из Ганга, домой. Но поскольку Индийский субконтинент — это не что иное, как ирония, Ганг также является одной из самых загрязненных рек в мире.Более половины отходов Варанаси попадает в реку вместе с костями и пеплом мертвых, а в некоторых безнадежных случаях просто мертвыми. Лучшее время для купания — утром, когда меньше людей, но из уважения (и осторожности) воздержитесь от купания нагишом и слишком далеко заплыть. Для этого всегда есть Ко Тао.
Лето адское. Варанаси, как и остальные равнины Северной Индии, не очень приятный летом. Температура может подниматься до 50 градусов по Цельсию (122 по Фаренгейту) в день.Настроение упадет, еда испортится, и весь город превратится в крайний хаос. Летом держитесь в горах. Пятьдесят градусов — не мирная температура.
Паломники купаются в Ганге. Автор фотографии: Хуан Антонио Ф. Сегал
Остерегайтесь обезьян. Известно (печально), что банараси заставляли обученных обезьян выполнять часть своей работы. Они называют этих обезьян человеческими именами. Обезьяны делают все, что угодно, от уборки мусора до доставки завтрака.Пропустите фотографии: они, как известно, устраивают истерики и крадут фотоаппараты.
Готовьте жареный обед прямо на улице. Варанаси — снисходительный, глубокий и эпикурейский — не осознает вреда, связанного с питанием жареной пищи. Пройдитесь по улицам, чтобы перекусить, и вы найдете tikki ke chaat — жареные картофельные котлеты с чатни и йогуртом, kachori sabzi — жареный слоеный хлеб с горячим карри и другие виды chaat : быстрая уличная еда, обычно кисло-сладкие смеси различных жареных закусок с луком и помидорами.Варанаси не любит сидячих обедов. Вы найдете их, но по сравнению с ними они кажутся скучными и обычными. Придерживайтесь улицы, чтобы поесть как местный житель.
10. Английский — это хорошо, но ты умеешь рифмовать? Банараси любят говорить рифмами, возможно, потому, что в городе есть сильные традиции лирических песен. Если вы зададите им вопрос, они часто попытаются придумать ответ. Независимо от того, что это неправильный ответ на ваш вопрос; рифма имеет приоритет. Так что не забудьте ко всему относиться с недоверием и намеком на сомнения.Точность — ваш злейший враг в Варанаси. Если вы спросите время, вы можете получить взамен стихотворение. Если вам что-то действительно нужно, спросите еще раз. В противном случае продолжайте с этим.
Текстильщики в Варанаси. Автор фотографии: Мими Чакрабарти
Банараси — певчие птицы. Если вы когда-нибудь на рассвете слышите сильный голос, исходящий из реки, это может быть просто лодочник, который обходит Ганг своим голосом. В Варанаси находится одна из старейших музыкальных школ страны.Banaras gharana , известная своими плавными мелодиями и традиционными alaaps — длинными, протяженными односложными ритмами, — истинное наслаждение для любого из жителей страны. Если вы склонны к музыкальным способностям, возьмите уроки. Посмотрите вокруг гат . Там будут плакаты, рекламирующие классы ситар — традиционный индийский струнный инструмент — или табла — разновидность барабана — на случай, если у вас будет несколько дней. Если нет, есть на что посмотреть. Импровизированные джем-сейшны на закате — обычное дело.Или просто спросите любого из лодочников, поют ли они. Многие из них так и поступают, и они будут рады спеть для вас.
Не удивляйтесь, если уличный житель, закутанный в шаль, читает Ницше. На французском языке. Банараси говорят на многих языках. Ежегодно город принимает около 200 000 туристов, и хотя английский язык является наиболее распространенным иностранным языком, местные жители быстро адаптировались к наплыву европейских туристов и будут имитировать различные выражения, которые они усвоили. Вы можете услышать, как кто-то кричит «Que pasa! Que Tomato! » , но вы также можете найти странного 12-летнего подростка, который может весь разговор на французском.
Паан — это приобретенный вкус. На свой страх и риск попробуйте дар Варанаси развратным народам. Banarasi paan , ставший популярным благодаря песне Болливуда в 60-х годах, — лист бетеля, фаршированный орехами арека, сушеным кокосом, табаком и гвоздикой, — заставит вас почувствовать себя местным жителем. Это взрыв странности во рту, это легкий стимулятор (и, если повезет, галлюциноген). Если вы будете ходить с красным и непреклонным ртом, это принесет вам очки у местных жителей.
Паан (листья бетеля) подают с серебряной фольгой в Сарнатхе, недалеко от Варанаси. Автор фотографии: Ampersandyslexia
Сделайте несколько рипов bhang . Ласси часто добавляют бханг, жидкую форму марихуаны, которую делают путем измельчения почек и листьев в пасту. ( Bhang имеет многовековую традицию на субконтиненте, как опьяняющее средство, так и в лечебных целях, но он широко используется в Варанаси, потому что связан с поклонением Господу Шиве.) Притон опиума — основной продукт пятничной ночи в маленьких уголках улицы .Но это еще не все для развлечения или даже духовного: наркомания среди бездомных и в трущобах — одна из многих проблем, которые Варанаси пытается решить.
.jpg ”
Архитектура Варанаси тоже сюрреалистична. Около гата состоят из зданий эпохи раджпутов, большие хавели с большими куполами. Некоторые из них представляют собой высокие здания из Империи Виджаянагара, например, те, что были найдены в Южной Индии, которые старше. Иногда рядом с древними монолитами можно встретить стеклянные конструкции нового века.В Варанаси нет правил. Он не охраняется и не охраняется ЮНЕСКО, поэтому здания строятся поверх других, а иногда и внутри других зданий. Понятно, что город потерял много наследия из-за слабых усилий по сохранению, но есть некоторые постепенные, но очевидные изменения в развитии Варанаси.
Отрубать головы трупам здесь — реальное занятие
Будьте готовы философствовать. Один из старейших университетов страны находится в Варанаси.Индуистский университет Банараса, или B.H.U, является одним из предшественников философии и искусствоведения в стране. Бенарас, как город, кажется созерцательным. Многие люди приходят сюда писать. Тулсидас, автор одного из великих индийских эпосов «Рамаяна», какое-то время жил в Варанаси. Вы услышите, как люди на гате обсуждают мелочи материального мира. Иногда они будут вас связывать и спрашивать, что вы думаете. Не бойтесь вносить свой вклад. В Варанаси нет правильного или неправильного.
Варанаси беден, но не любит об этом говорить. Более 40 процентов банараси живут за чертой бедности — 50 рупий (70 центов) в день. В городе, являющемся частью штата Уттар-Прадеш, слабое и безразличное правительство. Нет ресурсов для развития инфраструктуры, образования или основных средств к существованию. Образования мало, средний класс в городе невелик, и большинству людей приходится испытывать счастье на улицах. Болезни и постоянное купание в Ганге поддерживают высокий уровень смертности.Большинство банараси зарабатывают себе на жизнь разделенным трудом, и многие работают на церемониях кремации в качестве дровосеков, раскладывают тела или избавляются от ненужных. (Отрубать головы трупам — настоящее занятие здесь: здесь платят 10 рупий — 13 центов — в день.) Популярная поговорка: Банарас — это темный колодец, наполненный светом. Вы не можете видеть снаружи.
Сумерки на Ганге. Автор фотографии: Кристофер Мишель
Соревновательный вид спорта велик. В этом маленьком, многолюдном, разрушающемся городе не только выживание и игра.Банараси любят бадминтон. (Говорят, победить индейца в бадминтоне — все равно что победить русского в пьянстве.) Банарасис также любит одиночный футбол и ныряет в Ганг, чтобы собрать монеты. Вы можете делать ставки на это занятие: в воскресенье днем - это поздний завтрак на берегу реки и ставки на 10-летних, ныряющих в реку.
Нет такой вечеринки, как Шивратри. Шивратри, день рождения покровителя Бенараса и любимого в мире психоделического бога Шивы, — большая вечеринка в Варанаси.Каждый год в марте (дата зависит от лунного цикла) местные жители собираются вместе, чтобы предложить свой город своему богу. Тысячи людей купаются рано утром в Ганге, посещают храм Каши Вишванатх, чтобы выразить свою преданность, и присоединяются к ночному уличному параду. Там будут мужчины, одетые в шкуру леопарда (как у Господа Шивы), и женщины в своих лучших сари. Махашивратри в Банарасе делает его большим.
Автор фотографии: Шаранья Дипак
Много катайтесь на лодке. Прогулка по окруженному стеной городу — это вялое, идеальное времяпрепровождение, но не забывайте проводить время на реке, шумной душе города. Пикники пары, мальчики, стаи японских туристов: Ганг — холст для самых разных настроений. Успейте успеть к восходу солнца или оставайтесь на закате. Также можно купить закуски на реке у мужчин и мальчиков в лодочках из пенопласта.
Принесите деньги, время и непредвзятость. Это середина севера Индии. Время здесь движется медленно.Если вам нужны деньги, билеты на поезд, бронирование автобуса, не ждите, что это будет быстро. Здесь, в Варанаси, рабочие места делятся по пяти направлениям: когда нужно забронировать лодку, вы поговорите с мужчиной, который поговорит с мужчиной, который поговорит с другим мужчиной, который наконец-то отправит к вам 11-летнего ребенка. Это самый старый город в мире: это может показаться странным образом жизни, но ничего не остается, кроме как принять его. Фиксированные беседы и непоколебимые мнения упускают суть Варанаси.
Варанаси, самый священный город Индии | Путешественники по Земле
Варанаси, также известный как Бенарес, — духовная столица Индии.Это один из старейших постоянно населенных городов мира, датируемый XI веком до нашей эры. Варанаси — город паломничества многих индуистов и джайнов. Здесь благоприятно умереть, и многих людей привозят сюда для кремации прямо у кромки воды. Вода считается святой, и люди приходят сюда не только для кремации, но и для купания, молитвы, совершения религиозных ритуалов и даже стирки.
Это город, который «у вас в лицо», хаотичный и очень нескромный.Мы провели здесь три очень запоминающихся дня. Пребывание в Варанаси, хотя и не всегда было приятным опытом, было одним из самых богатых в культурном отношении событий, которые пережила наша семья в Индии.
Итак, что такое гхат?
Река Ганг, одна из самых известных рек в мире, — это спасательный круг, который проходит через Варанаси. На протяжении нескольких километров простираются гаты, набережные из бетонных ступеней, где паломники совершают религиозные обряды. Многие гаты используются для омовений, но есть несколько, предназначенных для кремаций.
Мы видели нашу первую индуистскую кремацию в Катманду. В Варанаси кремируют 300 тел в день. Возлюбленные покрывают мертвое тело, несут его в гхат кремации, где тело затем покрывают деревом манго или сандаловым деревом. В течение трех часов тело сжигают, затем останки, в основном пепел, а также некоторые более крупные кости, такие как таз и грудная клетка, смывают в реку.
Мы вчетвером наблюдали, как горят несколько тел. Это был очень сюрреалистический опыт. У меня нет фотографий кремаций, так как фотографировать в этих горящих гхатах запрещено.
Наше первое впечатление от Варанаси
Наша первая прогулка по Гангу была невероятным приключением. Почти постоянное внимание рекламистов было ошеломляющим. Мы постоянно отказывали лодочникам в просьбах совершить прогулку на лодке по реке, поскольку приберегали ее для завтрашнего восхода солнца. Святые мужи пытались привлечь наше внимание пожертвованиями, а мужчины пытались продать нам безделушки.
Тем не менее, гулять здесь было намного спокойнее, чем ходить по улицам Варанаси.Мы наблюдали, как коровы паслись у кромки воды. Тим и я были шокированы количеством мусора вдоль реки Ганг. Как может самый религиозный город Индии быть таким грязным?
Публичное мочеиспускание — не редкость в Индии. Мы видели, как слишком много мужчин мочатся на улицах Индии за пять недель, проведенных здесь. По крайней мере, в Варанаси были уличные писсуары для мужчин и слегка закрытый туалет для женщин.
Эта святая из рек, с ядовитыми стоками мусора, коров и кремаций, является местом, куда приходят индуисты, чтобы смыть свои грехи.Мы видели, как люди полностью погружались под воду и уплывали от берега. Хотел бы я иметь их иммунную систему!
Мы также видели, как стирают много белья. Я не мог представить, как стираю одежду в этой реке, а затем разложу ее на грязном бетоне, чтобы она высохла.
Повсюду на бетонных стенах гхатов были нарисованы вывески ресторанов и центров йоги.
Мне нравилось видеть лодки, плывущие по реке.
Прогулка по улицам Варанаси
Ходьба — наш любимый вид передвижения во время путешествий.Если что-то находится всего в 20 минутах ходьбы, мы предпочитаем идти туда пешком. Так было, пока мы не добрались до Варанаси. Прогулка по улицам этого города совершенно утомительна.
Мы остановились в городе, подальше от гат, а это означало, что нам пришлось много гулять. Эти улицы с движением, пылью в воздухе и безжалостным гудением быстро утомили нас. Очень настойчивые водители рикш следовали за нами по улице, приставая к нам, чтобы нанять их. В конце концов, мы это сделали, просто чтобы нам больше не приходилось их слушать.Менее чем за доллар водитель велорикши доставил нашу семью из четырех человек за 20 минут обратно в отель.
Восход солнца на реке Ганг
Типичный опыт посещения Варанаси — прогулка на восходе солнца на лодке по реке Ганг. В 5:30 утра мы шли к гатам с местными жителями, которые ехали совершать омовение и совершать пуджу, или молитвы, вдоль кромки воды. Наше путешествие по Гангу началось незадолго до восхода солнца.
Купили маленькую плавающую посуду с бархатцами и свечой.Каждый из нас загадал желание и спустил их на реку Ганг.
Наша прогулка на лодке длилась один час. Мы проезжали многие из тех же гатов, по которым гуляли вчера. На рассвете здесь было намного больше людей. Играет музыка, люди веселые и веселые, и это место становится одним из лучших мест в мире для зрителей.
Побывать на Ганге на рассвете было потрясающим опытом.
Стирка на реке Ганг
Мы наблюдали, как все больше людей стирают белье.Судя по тому, что мы видели, мыла было использовано очень мало. Недостаток мыла восполнялся за счет очень сильных ударов одежды по камням. Эти полотна скручивали и снова и снова били о камни с удивительной силой. Одежда может не стать чище после того, как эти люди покончили с ней, но я не сомневаюсь, что они были намного более изношенными!
Мужчины и женщины отдельными группами спускались к реке Ганг для купания.
Наши мысли о Варанаси
Круиз на восходе солнца по реке Ганг был кульминационным моментом нашего визита в Варанаси.Хотя временами это было не самое приятное переживание, мы с Тимом чувствовали себя очень удачливыми, посетив Варанаси. Мы должны увидеть один из самых важных в культурном отношении городов мира и стать свидетелями этого места, которое принимает смерть и бросает ее прямо вам в лицо. Тайлер и Кара тоже находили это увлекательным, особенно активность в гатах.
Отсюда у нас осталось всего несколько дней в Индии. Затем мы отправляемся в Кхаджурахо, а затем направляемся в Калькутту, где мы проведем День Благодарения.
Подробнее об Индии:
Планируете поездку в Индию? Прочтите все наши статьи об Индии в нашем Путеводителе по Индии.
Вам также может понравиться:
Все права защищены © Earth Trekkers. Перепубликация этой статьи и / или любого ее содержания (текста, фотографий и т. Д.), Полностью или частично, строго запрещена.
Краткая история Варанаси (Банараса)
Марк Твен сказал: «Бенарас старше истории, старше традиции, старше даже легенды и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые.»
Варанаси представляет собой микрокосм индуизма, город, пропитанный традиционной культурой Индии. Прославленный в индуистской мифологии и освященный религиозными писаниями, он с незапамятных времен привлекал преданных, паломников и верующих.
Город Шивы
Первоначальное название Варанаси было «Каши», производное от слова «каша», означающего яркость. Он также известен как Авимуктака, Анандаканана, Махасмасана, Сурандхана, Брахма Вардха, Сударшана и Рамья.Пропитанный традициями и мифологическим наследием, Каши считается «изначальной землей», созданной Господом Шивой и богиней Парвати.
Как Варанаси получил свое название
Согласно «Вамана-пуране», реки Варуна и Асси произошли от тела изначального существа в начале времен. Нынешнее название Варанаси происходит от этих двух притоков Ганги, Варуны и Аси, которые граничат с его северной и южной границами. Участок земли, лежащий между ними, был назван «Варанаси», самым священным из всех паломничеств.Банарас или Бенарас, как это широко известно, — это всего лишь искаженное название Варанаси.
Ранняя история Варанаси
Историки теперь установили, что арийцы сначала поселились в долине Ганга, а ко второму тысячелетию до нашей эры Варанаси стал ядром арийской религии и философии. Город также процветал как торговый и промышленный центр, известный своим муслином и шелковыми тканями, изделиями из слоновой кости, парфюмерией и скульптурами.
В 6 веке до нашей эры Варанаси стал столицей королевства Каши.В это время Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в 10 км от Варанаси. Будучи центром религиозной, образовательной, культурной и художественной деятельности, Каши привлекал многих ученых со всего мира; знаменитый китайский путешественник Сюань Цанг — один из них, посетивший Индию около 635 года нашей эры.
Варанаси под властью мусульман
С 1194 года Варанаси вошел в разрушительную фазу в течение трех столетий под властью мусульман. Храмы были разрушены, и ученым пришлось уехать.В 16 веке, когда терпимый император Акбар вступил на престол Великих Моголов, городу была восстановлена некоторая религиозная передышка. Все это снова исчезло в конце 17 века, когда к власти пришел деспотический правитель Великих Моголов Аурангзеб.
Новейшая история
XVIII век снова вернул Варанаси утраченную славу.